०४९
बहुत लोग भेस लेकर नहीं कहते हैं? अपने तो सम्यग्दर्शन होता ही है। सम्यग्दर्शन नहीं है? जैन धर्मको मानते हैं, इतना त्याग लिया तो सम्यग्दर्शन है ही, ऐसा बहुत लोग मान लेते हैं।
मुमुक्षुः- ... मैं सम्यग्दृष्टिको वंदन करता हूँ। मुनिराज वैसे तो सम्यग्दृष्टिको वंदन करे नहीं, परंतु सम्यग्दर्शनकी महिमा बतायी...
समाधानः- सम्यग्दृष्टिको वंदन करता हूँ अर्थात वंदन करता हूँ, ऐसी भावना करे, परन्तु वंदन-नमस्कार नहीं होता। ऐसा व्यवहार नहीं करते। जिसने कारण तत्त्व जाना, आत्माको जाना, उस कारण पर दृष्टि रखनेसे जिसमें कार्य आता है, ऐसा कारण तत्त्व जिसने ग्रहण किया, जिसने भेदज्ञान और स्वानुभूति प्रगट की, उसे मैं वंदन करता हूँ। जगतमें सर्वोत्कृष्ट हो तो आत्मा चैतन्य द्रव्य है, उसे जिसने लक्ष्यमें लिया उसे वंदन करता हूँ। ऐसा कहकर स्वयंको महिमा आती है। बाकी उसे नमस्कारका व्यवहार मुनि नहीं करते।
मुमुक्षुः- सम्यग्दर्शनकी महिमा दर्शाते हैं।
समाधानः- सम्यग्दर्शनकी महिमा दर्शाते हैं। मोक्षमार्ग जो प्रगट होता है, उसके अंशसे लेकर पूर्णता पर्यंत सब आदर करने योग्य है, ऐसा कहना चाहते हैं। चैतन्यतत्त्व महिमावंत है, उसका एक अंश भी प्रगट हो, अंशसे लेकर मुनिदशा पर्यंत सब आदरने योग्य, सब महिमावंत, सब नमस्कार करने योग्य है, ऐसा कहना चाहते हैं।
णमो अरिहंताणं आदि आता है न? पंच परमेष्ठी नमस्कार। उसमें सब आचार्य, उपाध्याय, मुनिराज जो बडे मुनि होते हैं, छोटे मुनि सब आ जाते हैं, उन सबको मैं नमस्कार करता हूँ। ऐसे नवकार बोले उसमें सब आ जाता है। लेकिन नमस्कारका व्यवहार नहीं करते। णमो लोए सव्व साहूणं, सब मुनिको नमस्कार करता हूँ। नवकार बोले इसलिये उसमें सब मुनि आ जाते हैं। लेकिन बडे मुनि हों, वे छोटे मुनिको नमस्कारको व्यवहार नहीं करते।
मुमुक्षुः- हमें अधिकसे अधिक कितने भवमें सम्यग्दर्शन प्राप्त हो सकता है? या वर्तमान भवमें भी हो सकता है?
समाधानः- कितने भवमें हो सकता है? वर्तमान भवमें भी हो सकता है, पुरुषार्थ करे तो इस भवमें भी हो सकता है। और दूसरे भवमें भी हो सकता है। जब पुरुषार्थ करे तब हो सकता है। उसे कहीं काल नहीं लागू पडता। जो पुरुषार्थ करे, अपनी योग्यता तैयार करे और चैतन्यतत्त्वको ग्रहण करे तो इस भवमें भी कर सकता है और दूसरे भवमें भी कर सकता है। जब तैयारी करे तब हो सकता है।
मुमुक्षुः- समयकी मर्यादा नहीं है?