২৪০
হৈ, পরন্তু সাক্ষীরূপ পরিণমন জো হোনা চাহিযে, বহ পরিণমন নহীং হৈ ঔর রাগ-দ্বেষকে সাথ একত্ববুদ্ধি হৈ. মৈং রাগরূপ হো গযা, দ্বেষরূপ হো গযা. ঐসী পরিণতি ঔর ঐসী মান্যতা, ঐসী একত্ববুদ্ধি হো গযী হৈ. পরিণতি পলটকর মৈং জ্ঞাযক অনাদিঅনন্ত শাশ্বত হূঁ. ঐসী প্রতীত ঔর ঐসী পরিণতি অংতরমেং হোনী চাহিযে কি মৈং সাক্ষী হী হূঁ, জ্ঞাযক হী হূঁ. জ্ঞাতারূপ পরিণতি প্রগট করে ঔর বহ পরিণতি প্রগট করনেকা অভ্যাস করে, বহ জবতক সহজ ন হো জায তবতক. সহজ হো, তব উসকা বাস্তবিক সাক্ষীপনা হোতা হৈ. সহজ দশা হো তো সাক্ষী হো. পহলে উসকা প্রযত্ন করে কি মৈং অনাদিঅনন্ত শাশ্বত জ্ঞাযক হূঁ. কিসীকে সাথ একত্ববুদ্ধি, একমেক হোনা উসকা স্বভাব নহীং হৈ, পরন্তু একত্ববুদ্ধি মান্যতামেং ভ্রম হো গযা হৈ. পরিণতি একত্ব হো গযী হৈ, উসে ভিন্ন করকে, মৈং জ্ঞাযক হী হূঁ, পহলে উসকী প্রতীতি দৃঢ করে কি মৈং জ্ঞাযক হী হূঁ. অংতর-সে সমঝকর প্রতীতি করে. জ্ঞাযককী ধারা যদি প্রগট হো তো উসে ক্ষণ-ক্ষণমেং জ্ঞাযককী ধারা সহজ রহে তো সাক্ষীভাব রহে. লেকিন বহ জ্ঞাযকধারা রহতী নহীং, সাক্ষীভাব রহতা নহীং ঔর রাগ- দ্বেষকে সাথ একত্ববুদ্ধি হো জাতী হৈ, ইসলিযে সাক্ষী নহীং রহতা. মাত্র কল্পনা-সে রটন করকে সাক্ষী মানে তো বহ রহতা নহীং. সহজ সাক্ষীপনা হো তো রহে. সহজ নহীং হৈ, ইসলিযে রহতা নহীং.
মুমুক্ষুঃ- অংতর-সে সমঝকর করে তো. অংতর-সে সমঝকর করে উসকা অর্থ?
সমাধানঃ- অংতর-সে সমঝকর করে (অর্থাত) বহ পরিণতি প্রগট করে তো হোতা হৈ. স্বানুভূতি হোনেকে বাদ জো সহজ পরিণতিকী দশা হো, জো সাক্ষী জ্ঞাযকধারাকী, বহ সহজ হৈ. উসকে পহলে উসে অভ্যাসরূপ হোতা হৈ কি মৈং জ্ঞাযক হূঁ, জ্ঞাযক হূঁ. অভ্যাসরূপ করে. রটনমাত্র করে তো বহ (বাস্তবিক নহীং হৈ). ক্ষণ-ক্ষণমেং জব রাগ- দ্বেষ হো, উস ক্ষণ জ্ঞাযক যদি মৌজূদ রহে তো একত্ব নহীং হোতা. উসী ক্ষণ জ্ঞাযক রহতা নহীং ঔর দূসরী ক্ষণমেং যাদ করে তো উস ক্ষণমেং তো উসে একত্ব হো জাতা হৈ. ক্ষণ-ক্ষণমেং উসকী পরিণতিকো ভিন্ন করনেকা অভ্যাস করে. ক্ষণ-ক্ষণমেং মৈং জ্ঞাযক হী হূঁ, মৈং সাক্ষী হী হূঁ, ঐসা অভ্যাস করে তো ভী অভী অভ্যাসরূপ হৈ. সহজ তো বাদমেং হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পহলে তো আপনে প্রশ্নমেং এক ভূল নিকালী কি বাত-বাতমেং রাগ-দ্বেষ হো জাতে হৈং. বাস্তবমেং তো স্বভাব অপেক্ষা-সে রাগ-দ্বেষ হোতে নহীং হৈ, পরন্তু একত্বতা করতা হৈ.
সমাধানঃ- একত্ববুদ্ধি হোতী হৈ, একত্বতা হোতী হৈ. বস্তু স্বভাবমেং রাগ-দ্বেষ নহীং হোতে, পরন্তু উসকী একত্ববুদ্ধি হো রহী হৈ. বর্তমানমেং তো, মৈং রাগরূপ হো গযা, দ্বেষরূপ হো গযা, ঐসে উসকী পরিণতি, ঐসী মান্যতা হো গযী হৈ.