৩৪৪
মুমুক্ষুঃ- একত্ববুদ্ধিকা নাশ, জ্ঞাযককা বারংবার অভ্যাস করে তো শুরূআতমেং উস প্রকার-সে ভিন্নতা হো.
সমাধানঃ- তো শুরূআতমেং উসে ভিন্ন পডনেকা অবকাশ হৈ. উতনী মহিমা স্বযংকো জ্ঞাযকপনাকী আবে তো হো. পর-ওরকী, বিভাবকী মহিমা ছূটে, অপনী মহিমা আবে, নিজ স্বভাব পহচানে কি মৈং যহ জ্ঞাযক হূঁ, যহ বিভাব হৈ. স্বভাবকী মহিমা তো উস তরফ উসকা পুরুষার্থ বারংবার চলে.
পরমার্থ স্বরূপ জো জ্ঞানমাত্র, জ্ঞানমাত্র বহ মৈং. জ্ঞানমাত্রমেং পূরা জ্ঞাযক লিযা হৈ. জিতনা জ্ঞানস্বভাব বহ মৈং, অন্য মৈং নহীং. জ্ঞানস্বভাব জিতনা মৈং, পরন্তু জ্ঞানমেং সব ভরা হৈ. উসমেং পূরা জ্ঞাযক লিযা হৈ. পূরা মহিমাবংত জ্ঞাযক অনন্ত শক্তি-সে ভরা পূরা জ্ঞাযক হৈ. জিতনা জ্ঞানমাত্র, জ্ঞাযক সো মৈং, জ্ঞানমাত্র সো মৈং. উসমেং প্রীতি কর, উসমেং রুচি কর তো উসমেং-সে অহো! উত্তম সুখকী প্রাপ্তি হোগী. উসমেং প্রীত কর, উসমেং রুচি কর. উসমেং সংতুষ্ট হো জা. উসমেং রুচি, প্রীতি, সংতুষ্ট ঔর উসমেং লীন হো, উসমেং-সে হী তুঝে সংতোষ হোগা. কহীং ঔর তুঝে জানা নহীং পডেগা. স্বানুভূতি হো তো উসমেং সংতোষ আদি সব হোতা হৈ. ঔর পহলে উসীমেং রুচি কর, উসমেং প্রীতি কর, উসমেং সংতোষ মান. জ্ঞানমাত্রমেং সব হৈ. জ্ঞাযকমাত্র আত্মামেং সব হৈ. জ্ঞান অর্থাত গুণ নহীং, পূরা জ্ঞাযক.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানমাত্র কহনে-সে পূরা জ্ঞাযক লেনা.
সমাধানঃ- পূরা জ্ঞাযক লেনা. জিতনা পরমার্থ স্বরূপ আত্মা, জিতনা যহ জ্ঞান হৈ. জ্ঞানমাত্র আত্মামেং রুচি, প্রীতি, সংতোষ মান. দূসরী সব জগহ-সে ছূট জা. পহলে প্রতীত-সে ছূটে পরিণতি, ফির উসমেং লীনতা-চারিত্রকী বিশেষতা হো. পহলে উসকী প্রতীত কর, রুচি কর, লীনতা কর. পহলে স্বরূপাচরণ চারিত্র হোতা হৈ, বাদমেং বিশেষ হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পূরা জ্ঞাযক লেনা মতলব?
সমাধানঃ- জ্ঞানমাত্র আত্মা উসমেং পূরা জ্ঞাযক (আতা হৈ). উসমেং রুচি কর, প্রীতি কর. জিতনা যহ জ্ঞানস্বরূপ আত্মা হৈ, বহ মৈং. জিতনা যহ জ্ঞান হৈ, জ্ঞান মানে পূরা জ্ঞাযক, এক গুণ নহীং লেনা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মহাবীরকে বোধকে পাত্র কৌন? উসমেং সবসে পহলে কহা কি সত্সংগকা ইচ্ছুক. দস প্রকার কহে হৈং, উসমেং প্রথম সত্সংগকা ইচ্ছক কহা হৈ. ইতনী প্রধানতা দেনেকা ক্যা প্রযোজন হৈ? গুরুদেব তো উসে নিশ্চযমেং খতাতে থে. সত্পুরুষ, সত্সংগ যানী তেরা সত আত্মা, উসকা সংগ করো তো তুঝে... শ্রীমদজীকো তো নিমিত্তরূপ-সে সত্পুরুষ কহনা হৈ, ঐসা লগতা হৈ. উসমেং ক্যা বিশেষতা হৈ কি দসমেং ভী পহলে উসে মুখ্য কহা. উসমেং ক্যা কহনা চাহতে হৈং?
সমাধানঃ- সত্সংগমেং নিশ্চয-ব্যবহার দোনোং অন্দর আ জাতে হৈং. অনাদি কালসে