২ মরণ করতে-করতে বাহর ক্রিযামেং রুক জাতা হৈ, কহাঁ-কহাঁ রুক জাতা হৈ. মুক্তিকা মার্গ তো ভীতরমেং হৈ ঔর স্বানুভূতি আনন্দ আত্মামেং-সে প্রগট হোতা হৈ, বাহর-সে তো আতা নহীং. ইসলিযে ভীতরমেং জাতা হৈ তো ভীতরমেং-সে চৈতন্যদেব প্রকাশমান হোতা হৈ, বহ বাহর- সে নহীং হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মাতেশ্বরী! যে বচনামৃতমেং আযা হৈ কি রুচি অনুযাযী বীর্য হৈ ঔর হম সব ইসীলিযে যহাঁ আযে হৈং ঔর আতে রহতে হৈং, ফির ভী হমারা সহী দিশামেং ... ক্যোং নহীং চলতী হৈ?
সমাধানঃ- যহাঁ রুচি হোতী হৈ, লেকিন পুরুষার্থ নহীং হোতা হৈ. রুচি তো হোতী হৈ, লেকিন উস জাতকা পুরুষার্থ হোনা চাহিযে. পুরুষার্থ মন্দ হৈ. রুচি, আত্মাকী রুচি করনা. জো আত্মা হৈ উসকো পহচাননা. উসকে পীছে প্রযত্ন, বারংবার প্রযত্ন করনা চাহিযে. রুচিকী তীব্রতা করনী চাহিযে. কহীং চৈন ন পডে, মৈং আত্মা হূঁ, মৈং আত্মা হূঁ, কহীং চৈন ন পডে, বিভাবমেং চৈন নহীং পডনা চাহিযে ঔর ভীতরমেং চৈতন্যমেং বারংবার দৃষ্টি, উপযোগ বারংবার উস তরফ জানা চাহিযে. তো পুরুষার্থ করনে-সে প্রগট হোতা হৈ.
জৈসে স্ফটিক নির্মল হৈ, জল নির্মল হৈ, বৈসে আত্মা নির্মল হী হৈ. পর তরফ দৃষ্টি, উপযোগ জাতা হৈ তো উসমেং মলিনতা দিখনেমেং আতী হৈ. ভীতরমেং তো মলিনতা হৈ নহীং, তো ভীতরমেং জো জাতা হৈ কি মৈং শুদ্ধ হূঁ, তো শুদ্ধাত্মা তরফ জানে-সে শুদ্ধ পর্যায প্রগট হোতী হৈ. বাহরমেং উপযোগ দেনে-সে অশুদ্ধ পর্যায প্রগট হোতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বচনামৃতমেং আযা হৈ কি জ্ঞাযককে লক্ষ্য-সে তমাম লৌকিক কার্য করনা. খাতে-পীতে, উঠতে-বৈঠতে জ্ঞাযককা লক্ষ্য করনা. থোডা-সা স্পষ্ট কীজিযে.
সমাধানঃ- খাতে-পীতে (হর বক্ত) এক জ্ঞাযককা হী (লক্ষ্য রখনা). উসমেং একত্ব নহীং হোনা. মৈং জ্ঞাযক হূঁ, জ্ঞাযক হূঁ, যহ পহলে তো অভযাসরূপ-সে হোতা হৈ. যথার্থ পরিণতি জ্ঞান হোনেকে বাদ জ্ঞানীকো যথার্থ পরিণতি হোতী হৈ. উসকো খাতে-পীতে উসকী ভেদজ্ঞানকী ধারা রহতী হৈ, মৈং জ্ঞাযক হূঁ, জ্ঞাযক হূঁ. পহলে তো অভ্যাস রহতা হৈ খাতা- পীতে কি মৈং জ্ঞাযক হূঁ. যে খানেকা স্বভাব মেরা নহীং হৈ, যে শরীর ভী মেরা স্বভাব নহীং হৈ, মেরা তত্ত্ব নহীং হৈ, মৈং তো ভিন্ন তত্ত্ব হূঁ. ঔর বিভাব ভী মেরা স্বভাব নহীং হৈ. ইসলিযে খাতে-পীতে, চলতে-ফিরতে, সোতে সবমেং মৈং জ্ঞাযক হূঁ, ঐসা অভ্যাস করনা চাহিযে.
জ্ঞানীকী তো ঐসী সহজ দশা রহতী হৈ. খাতে-পীতে, সোতে, স্বপ্নমেং জ্ঞাযক হূঁ, ঐসী জ্ঞাযককী পরিণতি-ভেদজ্ঞানকী ধারা উসকো নিরংতর চলতী রহতী হৈ. উসমেং ত্রুট নহীং পডতী. পহলে তো উসকা অভ্যাস হোতা হৈ কি মৈং জ্ঞাযক হূঁ, জ্ঞাযক হূঁ. ঐসে রটন করনে মাত্র নহীং পরন্তু ভীতরমেং ঐসী তৈযারী হোনী চাহিযে কি মৈং জ্ঞাযক হূঁ.