৪২
মুমুক্ষুঃ- ধ্রুব বিনা অকেলে উত্পাদ-ব্যযকা বিচার করনা ভী ব্যর্থ হৈ.
সমাধানঃ- ব্যর্থ হৈ. ধ্রুব বিনা অকেলা উত্পাদ-ব্যয ক্যা? কহীং অসতকা উত্পাদ নহীং হোতা. জো নহীং হৈ, উসকা ব্যয নহীং হোতা, জো হৈ উসকা ব্যয হোতা হৈ. ধ্রুবতা টিকাকর উত্পাদ ঔর ব্যয হোতে হৈং. পর্যাযকা উত্পাদ-ব্যয হৈ ঔর দ্রব্য স্বযং টিকতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বস্তুকা বংধারণ পহলে জাননা চাহিযে. তো বহ বংধারণ কৈসা? বস্তুকা বংধারণ কিসে কহতে হৈং?
সমাধানঃ- বস্তু কিস স্বভাব-সে হৈ? বহ কিস প্রকার-সে নিত্য হৈ? কিস প্রকার-সে অনিত্য হৈ? কিস অপেক্ষা-সে নিত্য হৈ? কিস অপেক্ষা-সে অনিত্য? উসকা উত্পাদ-ব্যয ক্যা? উসকা ধ্রুব ক্যা? উসকা দ্রব্য ক্যা? উসে গুণ ক্যা? উসকী পর্যায ক্যা? দ্রব্য কৈসা স্বতঃসিদ্ধ অনাদিঅনন্ত হৈ? বহ সব উসকা বংধারণ হৈ. দ্রব্য-গুণ- পর্যায, উত্পাদ-ব্যয ঔর স্বতঃসিদ্ধপনা অনাদিঅনন্ত, আদি সব উসকা বংধারণ হৈ. ফির দ্রব্য, উসমেং বিভাব কৈসে হুআ? উসকা স্বভাব কৈসে প্রগট হো? মূল বস্তু, উসকে দ্রব্য-গুণ-পর্যায, উত্পাদ-ব্যয উসকা-দ্রব্যকা বংধারণ হৈ. উসকা কোঈ কর্তা নহীং হৈ, স্বযং স্বতঃসিদ্ধ বস্তু হৈ. বহ উসকা বংধারণ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- কোঈ পর্যায শুদ্ধ হো যা অশুদ্ধ হো, বহ ধ্রুবমেং-সে তো নিকলতী নহীং হৈ. নিকলে তো ধ্রুব খালী হো জায. তো ফির স্বভাব পর দৃষ্টি জায তো হী পর্যাযমেং শুদ্ধ অংশ প্রগট হো, উসকা ক্যা কারণ?
সমাধানঃ- ধ্রুবমেং-সে নহীং নিকলতী হৈ অর্থাত জো বস্তু স্বযং অনন্ত শক্তি- অনন্ত গুণ-সে ভরী বস্তু হৈ. দৃষ্টি স্বভাব পর জায, উসমেং গুণ পারিণামিকভাব হৈ, উসমেং পর্যায প্রগট হোতী হৈ. ধ্রুব খালী নহীং হো জাতা. অনন্ত কাল পরিণমে তো ভী দ্রব্য কহীং খালী নহীং হো জাতা. পরিণমে তো ভী জ্যোংকা ত্যোং রহতা হৈ. ঐসী দ্রব্যকী কোঈ অচিংত্যতা হৈ. উসমেং অনন্ত গুণ হৈং. উন গুণোংকী পর্যায-উসকা কার্য হোতা হী রহতা হৈ. যদি কার্য ন হো তো বহ গুণ কৈসা? বহ ঐসা কূটস্থ নহীং হৈ. তো ফির দ্রব্য পহচানমেং হী ন আযে. দ্রব্য অকেলা কূটস্থ হো ঔর পরিণমে হী নহীং, তো বহ দ্রব্য পহচানমেং নহীং আতা কি যহ চেতন হৈ যা জড হৈ. দ্রব্য যদি পরিণমে নহীং তো পহচান হী নহীং হো. অকেলা কূটস্থ হো তো.
কূটস্থ তো (ইসলিযে কহতে হৈং কি) তূ পর্যায পর যা ভেদ পর দৃষ্টি ন কর. দৃষ্টি এক অখণ্ড জো একরূপ বস্তু হৈ উস পর দৃষ্টি কর. দ্রব্যকা জো পারিণামিক স্বভাব হৈ উসকা নাশ নহীং হোতা. দ্রব্যকী দ্রব্যতা কহীং চলী নহীং জাতী. দ্রব্য পরিণমতা হৈ. উস পর দৃষ্টি করে তো দ্রব্য জিস স্বভাবরূপ হো উস স্বভাবরূপ পরিণমতা হৈ. উসকী দৃষ্টি বিভাব তরফ হৈ তো বিভাবকী পর্যায হোতী হৈ ঔর স্বভাব পর দৃষ্টি জায তো