২৫২
অন্দর চৈতন্য এক স্বরূপ আত্মা হৈ, উসমেং স্থির হো জানা. উসকী প্রতীত, উসকা জ্ঞান, উসকী উসে যদি অপূর্বতা লগে তো উসমেং-সে প্রগট হুএ বিনা নহীং রহতা. অংতরমেং জানে-সে উসকী স্বভাব পরিণতি-স্বভাব ক্রিযা প্রগট হোতী হৈ. পরন্তু বাহ্যকী প্রবৃত্তিকা ঔর বাহ্য বিকল্প প্রবৃত্তিকা উসে রস লগ গযা হৈ. উসমেং একত্ববুদ্ধি হো গযী হৈ, উসমেং-সে বহ ছূট নহীং সকতা হৈ. কর্তাবুদ্ধিমেং-সে জ্ঞাযক হোনা, জ্ঞাযকতা-জ্ঞাযকরূপ পরিণমন করনা, বহ উসে পুরুষার্থ করকে সহজরূপ করনা মুশ্কিল হো গযা হৈ.
সমাধানঃ- ... অনুভূতিকো (গুরুদেবনে) স্পষ্ট করকে বতা দিযা হৈ. সমযসারমেং বিভিন্ন প্রকার-সে মুক্তিকা মার্গ প্রকাশিত কিযা হৈ. আচার্যদেব কহতে হৈং, মুঝে অংতরমেং-সে বৈভব প্রগট হুআ হৈ, ভগবানকে পাস-সে, গুরুকে পাসসে, বহ মৈং সবকো কহতা হূঁ. বিভিন্ন প্রকার-সে (কহা), গুরুদেবনে উসে স্পষ্ট কিযা. নহীং তো কোঈ সমযসারকো সমঝতা নহীং থা. জ্ঞাযক হো জা. ভেদজ্ঞান প্রগট কর. অবদ্ধস্পৃষ্টমেং তূ অকেলে আত্মাকো গ্রহণ কর. ইস প্রকার বিভিন্ন প্রকার-সে মুক্তিকা মার্গ, স্বানুভূতিকা মার্গ আচার্যদেবনে কহা ঔর গুরুদেবনে স্পষ্টি কিযা.