২৫৫
মুমুক্ষুঃ- নির্ণয যথার্থ হৈ, বহ কৈসে মালূম করনা? যথার্থ নির্ণযমেং ঐসা ক্যা হোতা হৈ কি জো অনুভবকো লাতা হৈ?
সমাধানঃ- পহলে জো বুদ্ধিপূর্বক নির্ণয হোতা হৈ, বহ গুরুদেবনে জো অপূর্ব মার্গ বতাযা, উসকা নির্ণয বহ রুচি-সে স্থূলতা-সে করতা হৈ বহ অলগ হৈ. অংতর-সে জো নির্ণয করতা হৈ, বহ নির্ণয স্বযংকো হী খ্যালমেং আ জাতা হৈ কি যহ নির্ণয ঐসা যথার্থ হৈ কি উসকে পীছে অবশ্য স্বানুভূতি হোগী. বহ স্বভাবকো পহচানকর অংতরমেং নির্ণয হোতা হৈ কি যে জো চৈতন্য স্বভাব হৈ বহ মৈং হূঁ, যহ জ্ঞাযক স্বভাব হৈ বহ মৈং হূঁ, যহ বিভাব মৈং নহীং হূঁ.
উসকা স্বভাব, অন্দর-সে অপনা ভাব-স্বভাব পহচানকর নির্ণয হোতা হৈ. বহ নির্ণয ঐসা হোতা হৈ কি উসে খ্যাল আতা হৈ কি যহ কারণ ঐসা হৈ কি অবশ্য কার্য আনেবালা হৈ. বিকল্প-সে অংশতঃ ভিন্ন হোকর, স্বানুভূতিকী বাত অলগ হৈ, পরন্তু উসে অংতর-সে ঐসী প্রতীত হোতী হৈ কি যহ জ্ঞাযক হৈ বহী মৈং হূঁ. যহ বিভাব মৈং নহীং হূঁ. যে জো শাশ্বত চৈতন্য স্বভাব, উসকা অস্তিত্ব উসে যথার্থপনে অংতরমেং-সে গ্রহণ হো জাতা হৈ. বহ ভলে হী অভী নির্বিকল্প নহীং হৈ, তো ভী বুদ্ধিমেং উসে ঐসা গ্রহণ হো জাতা হৈ.
বাকী স্থূলতা-সে নির্ণয করে বহ অলগ বাত হৈ. স্বযংকো রুচি হো কি মার্গ যহী হৈ, দূসরা মার্গ নহীং হৈ, যহ বস্তু কোঈ অপূর্ব হৈ. ঐসী রুচি হো বহ অলগ বাত হৈ. পরন্তু অংতরমেং-সে জো নির্ণয হোতা হৈ বহ স্বভাবকো পহিচানকর হোতা হৈ কি যে জো চৈতন্য জ্ঞাযক হৈ, জিতনা যহ জ্ঞান হৈ উতনা হী মৈং হূঁ, যহ বিভাব মৈং নহীং হূঁ. ঐসা অংতরমেং-সে উসে নির্ণয হোতা হৈ. ঔর বারংবার উসে উসকী দৃঢতা হোতী হৈ. বারংবার উসকী পরিণতি উস তরফ মুডতী হৈ কি যহ হৈ বহী মৈং হূঁ, যহ মৈং নহীং হূঁ. ইস প্রকার উসে স্বভাবকো পহচানকর নির্ণয হোতা হৈ.
জো স্বভাবকো পহচানকর নির্ণয হোতা হৈ, উসকে পীছে উসে অবশ্য স্বানুভূতি হুএ বিনা নহীং রহতী. উসকা অংতর হী কহ দেতা হৈ কি যহ নির্ণয ঐসা হৈ কি যহ স্বভাব- জ্ঞাযক স্বভাব হী মৈং হূঁ, দূসরা কুছ মৈং নহীং হূঁ. যে নির্বিকল্প স্বভাব হৈ বহী মৈং হূঁ. উসকী লীনতাকী ক্ষতিকে কারণ অভী নির্বিকল্প হোনেমেং দের লগতী হৈ. তো ভী বহ নির্ণয ঐসা হোতা হৈ কি অবশ্য উসমেং উসে স্বানুভূতি হুএ বিনা নহীং রহতী.
মতি-শ্রুতজ্ঞানকী বুদ্ধি জো বাহর জা রহী থী. বহ স্বযং অপনা নির্ণয করতা হৈ কি যহ জ্ঞানস্বভাব হৈ বহী মৈং হূঁ. অন্য কুছ মৈং নহীং হূঁ. ঐসা নির্ণয করকে ফিক্ষর অপনী তরফ, উপযোগ অপনী তরফ মুডকর উসমেং লীনতা করে তো স্বানুভূতি হোতী হৈ. পহলে জ্ঞানস্বভাবকো পহচানকর নির্ণয করে কি যহ জো জ্ঞান হৈ বহী মৈং হূঁ.