৯৬
শাস্ত্রমেং ঐসা আতা হৈ, গুরুদেব ভী ঐসা হী কহতে থে কি যথার্থ নির্ণয, যথার্থ কারণ হো তো যথার্থ কার্য আযে বিনা নহীং রহতা. ঐসা শুদ্ধাত্মাকা অংতরমেং-সে উসে নির্ণয হোতা হৈ. উসকা অংতর হী কহ দেতা হৈ কি ইসমেং অবশ্য স্বানুভূতি হোগী হী.
মুমুক্ষুঃ- মাতাজী! আপকা বজন স্বভাবকো পহিচানকর নির্ণয হো, বহ যথার্থ নির্ণয হৈ. ঐসা আপকা বজন আযা হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, স্বভাবকো পহিচানকর নির্ণয হোতা হৈ কি যহ জ্ঞান হৈ বহী মৈং হূঁ. যে বিভাব হৈ বহ মৈং নহীং হূঁ. ঐসা বুদ্ধি-সে স্থূলতা-সে হো বহ অলগ হৈ, পরন্তু অংতরমেং-সে উসে গ্রহণ করকে নির্ণয হোতা হৈ কি যহ স্বভাব হৈ বহী মৈং হূঁ. অংতরমেং-সে ভাব গ্রহণ করতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ঐসা যথার্থ নির্ণয হো, উসে অনুভূতি উসকে পীছে আতী হী হৈ?
সমাধানঃ- উসকে পীছে আতী হী হৈ. ফির উসমেং কিতনা কাল লগে উসকা নিযম নহীং হৈ, পরন্তু অবশ্য হোতী হী হৈ. (ক্যোংকি) উসকা কারণ যথার্থ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- স্বভাবকো পহচানকর নির্ণয হো, বহ যথার্থ নির্ণয হৈ. যহ বাত আপনে বহুত সুন্দর কহী.
সমাধানঃ- স্বভাবকো পহচানকর নির্ণয হোতা হৈ কি যহ জ্ঞানস্বভাব হৈ বহী মৈং হূঁ, অন্য কুছ মৈং নহীং হূঁ. মতি ঔর শ্রুত দ্বারা বহ নির্ণয করতা হৈ. ফিক্ষর মতি- শ্রুতকা উপযোগ জো বাহর প্রবর্ততা হৈ, উসে অংতরমেং লাযে ঔর লীনতা হো তো নির্বিকল্প হোতা হৈ. পরন্তু পহলে উসকা যথার্থ নির্ণয হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- স্বভাবকা যথার্থ নির্ণয হোনে-সে পহলে ক্যা হোতা হোগা?
সমাধানঃ- পহলে তো উসে স্বভাব তরফ মুডনেকী রুচি হোতী হৈ কি আত্মাকা স্বভাব কোঈ অপূর্ব হৈ. করনে জৈসা যহী হৈ. যে সব বিভাব হৈ. ঐসী রুচি অংতরমেং রহতী হৈ কি মার্গ যহী হৈ. গুরুদেবনে বতাযা বহ এক হী মার্গ হৈ, দূসরা নহীং হৈ. ঐসা উসনে স্থূল বুদ্ধি-সে স্থূলতা-সে নির্ণয কিযা হোতা হৈ. পরন্তু স্বভাবকো পহিচানকর অংতরমেং-সে নির্ণয হোতা হৈ, বহ নির্ণয অভী নহীং হোতা, পরন্তু রুচি উস তরফকী হোতী হৈ. মার্গকী রুচি হোতী হৈ. উসকে পহলে ভী কোঈ অপূর্ব রুচি হোতী হৈ. পরন্তু বহ রুচি হোতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জবতক স্বভাবকী পহিচান নহীং হোতী হৈ তবতককা নির্ণয সচ্চা নির্ণয হী নহীং হৈ. স্বভাবকো পহিচানকর জবতক নির্ণয হোতা, তবতক তো বহ নির্ণয নির্ণয নহীং হৈ.
সমাধানঃ- বহ নির্ণয নহীং হৈ. যথার্থ কারণ প্রগট নহীং হুআ হৈ. .. ঐসা হৈ কি জিসে কোঈ অপূর্ব রুচি হো তো অবশ্য বহ রুচি উস তরফ জাতী