কারণ হৈ. বহ বাহর-সে নহীং মিলতে. বহ পুরুষার্থ-সে নহীং মিলতা. অপনে চৈতন্যমেং পুরুষার্থ কাম করতা হৈ. ক্যোংকি চৈতন্য স্বযং স্বতংত্র হৈ, উসমেং স্বভাব প্রগট করনা বহ অপনে হাথকী বাত হৈ. সত্পুরুষ মিলনা বহ পুণ্যকা প্রকার হৈ. বহ বস্তু পর হোতী হৈ. ইসলিযে উস জাতকে পুণ্য হো তো সত্পুরুষ মিলতে হৈং.
স্বযং ভাবনা ভাতা রহে, উসমেংং ঐসা পুণ্য বঁধ জায তো সত্পুরুষ মিলতে হৈং. বহ পুণ্য-সে মিলতা হৈ, পুরুষার্থ-সে নহীং মিলতা হৈ. স্বযং ভাবনা ভাতা রহে কি মুঝে সত্পুরুষ মিলে, মিলে, পরন্তু ঐসা কোঈ পুণ্যকা যোগ হো তো মিলতে হৈং. পুরুষার্থ-সে নহীং মিলতে. পুণ্য হৈ বহ অলগ বস্তু হৈ ঔর অন্দর পুরুষার্থ-সে আত্মাকী প্রাপ্তি করনী বহ অলগ হৈ ঔর সত্পুরুষ মিলনা বহ পুণ্যকা কারণ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সত্পুরুষ নহীং মিলনা বহ পাপকা কারণ হৈ?
সমাধানঃ- হাঁ, বহ পাপকা কারণ হৈ. নহীং মিলতে হৈং বহ অপনা উস জাতিকা পুণ্যকা যোগ নহীং হৈ অথবা উস জাতিকা পাপকা উদয হৈ. পংচমকালমেং জন্ম হো ঔর জিনেন্দ্র দেব, গুরু, শাস্ত্রকী দুর্লভতা হো, সচ্চে গুরু মিলনে, জিনেন্দ্র দেব সাক্ষাত মিলনে, সচ্চে শাস্ত্র হাথমেং ক্বচিত হী মিলে, ঐসা সব হো উসমেং অপনী ক্ষতি হৈ. দুষমকালমেং জন্ম হুআ বহ ভী অপনে পুণ্যকী ক্ষতি হৈ. উস জাতকা পাপকা উদয হৈ কি ইস কালমেং জন্ম হোতা হৈ. বহ পুণ্য-পাপকা সংযোগ হৈ, অপনে হাথকী বাত নহীং হৈ. পরন্তু অপনী ভাবনা হো তো উস জাতকা পুণ্য বঁধ জাতা হৈ কি উস পুণ্য-সে সত্পুরুষ মিলতে হৈং.
মুমুুক্ষুঃ- পুরুষার্থ সির্ফ চেতনমেং-অপনেমেং করে. সমাধানঃ- অপনেমেং পুরুষার্থ কাম করতা হৈ. বাহ্য বস্তুএঁ প্রাপ্ত হোনী বহ সব পুণ্যকা কারণ হৈ. বহ স্বযং নহীং কর সকতা.
ইস কালমেং-পংচমকালমেং গুরুদেব পধারে বহ মহাপুণ্যকা যোগ থা. ইসলিযে সবকো উস জাতকা গুরুদেবকা যোগ প্রাপ্ত হুআ, সত্পুরুষকা যোগ প্রাপ্ত হুআ. উনকী বাণী মিলনী, দর্শন মিলনা, সান্নিধ্য মিলনা, সতসমাগম মিলনা বহ সব পুণ্যকা প্রকার হৈ. লেকিন বহ ঐসী শুভভাবনা ভাযে তো বৈসা পুণ্য বঁধতা হৈ.
বাহ্য সংযোগ মিলনা, শরীরমেং ফেরফার হোনা, বাহ্যকা কুছ মিলনা, নহীং মিলনা বহ সব পুণ্যকে কারণ হৈ. শাতা বেদনীয (হোনী) বহ পুণ্যকা প্রকার হৈ. অংতরমেং পুরুষার্থ করনা ঔর আত্মাকো পহিচাননা বহ সব পুরুষার্থকা কার্য হৈ. পরন্তু অনন্ত কাল- সে জীবকো সচ্চা মিলা নহীং হৈ অথবা যথার্থ গুরুকা যোগ নহীং মিলা হৈ, উসকা কারণ অপনী উস জাতকী ভাবনা, জিজ্ঞাসা, ঐসা পুণ্য নহীং থা. উপাদান তৈযার হো তো উসে নিমিত্ত মিলে বিনা রহতা হী নহীং. ঐসী যদি অপনী জিজ্ঞাসা তৈযার হো তো বাহরকা ঐসা পুণ্য হো জাতা হৈ কি জিসসে ঐসা যোগ প্রাপ্ত হো জাতা হৈ.