১৩০
মুমুক্ষুঃ- প্রত্যেক পর্যাযকা পরিণমন স্বতংত্র হৈ. বহ সংস্কার আগে-পীছে...
সমাধানঃ- পরিণমন স্বতংত্র হৈ, পরন্তু সংস্কার, বস্তু অপেক্ষা-সে সংস্কার নহীং হৈ, পরন্তু পর্যায অপেক্ষা-সে সংস্কার হৈ. জো প্রত্যভিজ্ঞান হোতা হৈ যা পূর্বকা জো যাদ আতা হৈ, বহ সব প্রত্যভিজ্ঞান হৈ, অতঃ বহ সংস্কার হী হৈ. ইসলিযে সংস্কার ইস প্রকার কাম করতে হৈং. স্বযং অন্দর জ্ঞাযককা বার-বার, বার-বার অভ্যাস করে তো বহ সংস্কার পর্যায অপেক্ষা-সে উসে কাম করতে হৈং. পর্যায নহীং হৈ, সর্বথা নহীং হৈ, ঐসা নহীং হৈ.
বস্তুমেং বহ সংস্কার বস্তু অপেক্ষা-সে নহীং কহ সকতে, পরন্তু পর্যায অপেক্ষা-সে সংস্কার হৈ. ঔর পর্যায সর্বথা হৈ হী নহীং ঐসা নহীং হৈ. ইসলিযে সংস্কার কাম করতে হৈং. জ্ঞাযক স্বযং শুদ্ধাত্মা হৈ. জৈসে বিভাবকে সংস্কার পডতে হৈং, জো অনাদিকে (হৈং), জৈসে ক্রোধকা সংস্কার ঔর বিভাবকা সংস্কারকা জৈসে চলা আতা হৈ, ঐসে স্বভাব তরফকে সংস্কার ডালে তো বহ সংস্কার ভী জীবকো কাম আতে হৈং. জৈসে মৈং জ্ঞাযক হূঁ, জ্ঞাযক হূঁ, ঐসে জো সংস্কার অন্দর গহরাঈ-সে ডলে হো তো বহ সংস্কার উসে প্রগট হোনেকা কারণ বনতা হৈ.
গুরুদেবনে তো অপূর্ব উপকার কিযা হৈ. বারংবার আত্মাকা স্বরূপ সমঝাযা হৈ. গুরুদেব তো ইস জগতমেং এক প্রভাতস্বরূপ সূর্য সমান থে. উন্হোংনে জ্ঞাযক স্বরূপকী পহচান করবাযী. ঔর বারংবার উপদেশকী জমাবট কী হৈ. বহ তো কোঈ অপূর্ব হৈ. বহ সংস্কার স্বযং অন্দর ডালে, অংতরমেং-সে জিজ্ঞাসাপূর্বক অন্দর বারংবার উসকা অভ্যাস করকে (ডালে) তো বহ সংস্কার সর্ব অপেক্ষা-সে কাম নহীং করতে হৈং, ঐসা নহীং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ... উসমেং ধর্মকী অশাতনা বহুত কী হো, ঐসা কারণ হোতা হৈ? বহুত বার তো ঐসা হোতী হৈ কি সত্পুরুষকো প্রাপ্ত করনেকী অর্থাত মিলনেকী বহুত ইচ্ছা হো ঔর সংযোগ ভী ঐসে হী হো কি বন নহীং পাতা. তো উসমেং পুরুষার্থকী কমী তো নহীং হৈ, উসকী ইচ্ছা তো হৈ কিসী ভী প্রকার-সে আনেকী.
সমাধানঃ- সত্পুরুষকো মিলনেকী?
মুমুক্ষুঃ- ... পরন্তু সত্পুরুষ নহীং মিল সকতে উসমেং ঐসে হী কোঈ কারণ বন জাতে হৈং কি উসমেং পুরুষার্থকা ...
সমাধানঃ- উসমেং পুরুষার্থকা কারণ নহীং হৈ. সত্পুরুষ বাহর-সে মিলনা বহ পুণ্যকা