২৬১
ভী উসকী ভূতকী, ভবিষ্যকী সব যোগ্যতা হৈ. বহ পর্যাযরূপ পরিণমতী নহীং, পরন্তু উসকী শক্তিওংমেং বহ সব হৈ. সামান্য স্বরূপ-সে হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পর্যায দ্রব্যমেং-সে আতী হৈ ঐসা কহনেমেং আতা হৈ, বহ বরাবর হৈ?
সমাধানঃ- হাঁ, পর্যায দ্রব্যমেং-সে আতী হৈ. দ্রব্যমেং-সে অর্থাত দ্রব্য পরিণমকর হী পর্যায হোতী হৈ. পর্যায কহীং ঊপর-সে নহীং আতী হৈ. পর্যায উসমেং পরিণমনরূপ নহীং হৈ, সামান্যরূপ হৈ, পরন্তু দ্রব্য পরিণমকর হী পর্যায হোতী হৈ. দ্রব্য স্বযং পরিণমিত হোকর পর্যায হোতী হৈ. পর্যায নিরাধার নহীং হোতী, দ্রব্যকে আশ্রয-সে পর্যায হোতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পূজ্য গুরুদেব ইস বার সুপ্রভাতকে দিন বহুত সুন্দর বাত লেতে থে ঔর অন্দরমেং অনন্ত জ্ঞান, অনন্ত দর্শন, অনন্ত সুখ, অনন্ত বীর্য কৈসে প্রগট হো, উসকা সুন্দর কলশ লেতে থে. পরন্তু আজ দেখা, পীছলে কলশমেং জিসে জ্ঞাননয ঔ ক্রিযানযকী পরস্পর মৈত্রী হো, উসকো হী ঐসা পরিণমন হোতা হৈ, ঐসী বাত লী. তো জ্ঞাননয ঔর ক্রিযানযকা মৈত্রীকা সম্বন্ধ ক্যা হোগা?
সমাধানঃ- গুরুদেব তো কুছ অলগ (থে), উনকী বাত তো অলগ হৈ. জ্ঞাননয ঔর ক্রিযানয, জো উসকী মৈত্রী করে কি মৈং জ্ঞাযক হূঁ, ঐসে অংতরমেং-সে জিসনে গ্রহণ কিযা, অপনা অস্তিত্ব জিসনে গ্রহণ কিযা, বহ অন্দর-সে রাগ-সে নিবৃত্ত হো ঔর স্বযং অপনেমেং লীনতা করে কি মৈং জ্ঞাযক হূঁ, জ্ঞাযকরূপ পরিণমন করে তো বহ জ্ঞাননয ঔর ক্রিযানযকী মৈত্রী হৈ. জ্ঞাযককী জ্ঞাযকরূপ পরিণতি ন করে ঔর মাত্র মৈং জ্ঞাযক হূঁ, সব উদযাধীন হৈ, সব বিভাব হৈ, ঐসে মাত্র বহ বোলতা রহে ঔর অংতরমেং-সে যদি ভেদজ্ঞান ন হো ঔর জ্ঞাযক হূঁ (ঐসী) জ্ঞাযকরূপ পরিণতি ন হো, জ্ঞাযকরূপ পরিণতি ন হো তো মাত্র বহ জ্ঞান বোলনেরূপ হোতা হৈ. ঔর ক্রিযামেং শুভ পরিণাম করকে উসমেং সংতুষ্ট হো জায তো ভী বহ ক্রিযামেং রুক জাতা হৈ. পরন্তু অপনা অস্তিত্ব গ্রহণ করকে মৈং জ্ঞাযক হূঁ, জ্ঞাযক হূঁ, ঐসা জানকর রাগসে ভিন্ন পডকর জ্ঞাযককা জ্ঞাযকরূপ পরিণমন করে তো বহ জ্ঞাননয ঔর ক্রিযানযকী মৈত্রী হৈ. তো অনেকান্তপনে উসনে যথার্থ আত্মাকো গ্রহণ কিযা হৈ.
মৈং চৈতন্যদ্রব্য অখণ্ড শাশ্বত হূঁ. জৈসা জ্ঞাযক হৈ উস রূপ পরিণতি করনেকা পর্যাযমেং ভী বৈসা অভ্যাস করতা হৈ. রাগ-সে নিবর্ততা হৈ ঔর অপনেমেং স্বরূপকী পরিণতি প্রগট করতা হৈ. তো উসে বাস্তবমেং ভেদজ্ঞান ঔর জ্ঞাযককী পরিণতি প্রগট হুযী হৈ. মাত্র অকেলী ক্রিযামেং সংতুষ্ট হো জায ঔর বোলনেমেং মৈং জ্ঞাযক হূঁ, জ্ঞাযক হূঁ, ঐসা করতা রহে ঔর সব উদযাধীন হৈ ঔর অংতরমেং রাগ-সে নিবর্ততা নহীং ঔর ভেদজ্ঞানকী পরিণতি করতা নহীং হৈ তো উসে জ্ঞাননয ঔর ক্রিযানযকী মৈত্রী নহীং হৈ.
দ্রব্যদৃষ্টি উসে কহতে হৈং কি স্বযং চৈতন্যকা অস্তিত্ব গ্রহণ করকে জ্ঞাযককী পরিণতি