সমাধানঃ- লগনী লগী হো তো (পুরুষার্থ) উত্পন্ন হোতা হৈ. অংতরমেং উতনী লগনী চাহিযে, উতনী রুচি চাহিযে. যহী করনা হৈ. উসীকী লগনী বারংবার যহ লগতা রহে কি মৈং চৈতন্য জ্ঞাযক হূঁ. জ্ঞাযককী পরিণতি হী প্রগট করনে জৈসা হৈ. উতনী অন্দর লগন লগে তো পুরুষার্থ উত্পন্ন হোতা হৈ. রুচি মন্দ হো, বাহরমেং জুডতা রহে তো উসকা পুরুষার্থ উত্পন্ন নহীং হোতা হৈ. লগনী লগে তো হী উত্পন্ন হোতা হৈ. গুরুদেবনে তো বহুত কহা হৈ, মার্গ বতাযা হৈ. করনেকা স্বযংকো হৈ. পরিণতিকো কৈসে পলটনা, বহ অপনে হাথকী বাত হৈ.
মুমুক্ষুঃ- হম ভাঈওং তো আপকে পাস জ্যাদা নহীং বৈঠ সকতে হৈং. পরন্তু হমারে ভাগ্য-সে হমেংং পণ্ডিতজী অচ্ছে মিল গযে হৈং.
সমাধানঃ- (গুরুদেব-সে) বহুত মিলা হৈ. স্বযংকো সির্ফ পুরুষার্থ হী করনা বাকী হৈ. গুরুদেব-সে সবনে জান লিযা হৈ. ঔর গুরুদেবনে হী সব মার্গ বতাযা হৈ. সব লোগ বাহ্য ক্রিযাওংমেং কহাঁ পডে থে. অংতর দৃষ্টি গুরুদেবনে করবাযী কি অংতরমেং দেখ, অংতরমেং হী মার্গ হৈ. স্বানুভূতিকা মার্গ গুরুদেবনে বতাযা.
মুমুক্ষুঃ- বিভাবমেং রাগ হী লেনা যা দূসরে গুণ ভী আতে হৈং?
সমাধানঃ- বিভাবমাত্র অর্থাত বিভাবমেং জিতনে জো ভাব আযে বহ সব. বিভাবমেং সব কষায, নোকষায বিভাবমেং আ জাতে হৈং.
মুমুক্ষুঃ- পর্যাযমাত্র-সে ভিন্ন ঐসে লেনা যা সির্ফ বিভাব-সে ভিন্নে ঐসে লেনা?
সমাধানঃ- পর্যাযমাত্র যানী বিভাব পর্যায-সে. স্বভাব পর্যায জিতনা স্বযং নহীং হৈ, পরন্তু স্বভাব পর্যায-সে সর্বথা ভিন্ন হৈ ঐসা নহীং লেনা. স্বযং অপনেআপকো গ্রহণ করতা হৈ. পর্যায-সে কথংচিত (ভিন্ন). স্বভাব পর্যায তো অপনী পরিণতি হৈ. উসসে সর্বথা ভিন্ন নহীং লে সকতে. পর্যায স্বভাব তরফ জায ঔর অপনেকো গ্রহণ করতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বিভাবকে বিকৃত গুণোংমেং সর্বথা ভিন্ন?
সমাধানঃ- উসমেং তো সর্বথা ভিন্ন. অশুদ্ধ পরিণতি অপনে পুরুষার্থকী মন্দতা- সে হোতী হৈ, পরন্তু বহ অপনা স্বভাব নহীং হৈ. ইসলিযে বিভাব পরিণতি-সে সর্বথা ভিন্ন (লেনা). পরদ্রব্যকে নিমিত্ত-সে হোনেবালে জো ভাব হৈ, উন সবসে সর্বথা ভিন্ন হৈ. দ্রব্যকর্ম, ভাবকর্ম, নোকর্ম সবসে ভিন্ন হৈ.