১৫৬ ঐসা. পরন্তু উসকা পরিণমন অন্দর ভিন্ন হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ইসীলিযে অজ্ঞানীকো ভ্রম হো জাতা হৈ.
সমাধানঃ- ইসীলিযে অজ্ঞানীকো ভ্রম হো জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- .. উসকী কর্তাবুদ্ধি ছূট জায, ঐসী যহ বাত হৈ. অন্যথা ঐসী শংকা হো কি ইতনী শরীরকী ক্রিযা (হোতী হৈ), উসী বক্ত সময-সমযমেং ভেদজ্ঞান চলতা হোগা?
সমাধানঃ- অংতর দৃষ্টি-সে দেখ, ঐসা শ্রীমদমেং আতা হৈ ন? স্বযংকো উস জাতকা খ্যাল নহীং হৈ, স্বযং একত্ববুদ্ধিমেং পরিণমতা হৈ. ইসলিযে দেখনেকে লিযে দৃষ্টি কহাঁ-সে লাযে? ইসলিযে উসে ঐসা হোতা হৈ কি একত্ববুদ্ধিমেং তো যহ মৈং করুঁ, যহ মৈং করুঁ. বৈসা হী বে কহতে হৈং. উনকে অভিপ্রাযমেং ক্যা ফর্ক হৈ, উনকী পরিণতিমেং বহ কৈসে পকডনা? উসকো স্বযংকো উস জাতকা অনুভব হী নহীং হৈ কি ভিন্নতা কৈসে রহে? যে সব বোলতে হৈং, পরন্তু অন্দর পরিণতি ভিন্ন কৈসে রহতী হৈ? উস জাতকা উসে অনুভব নহীং হৈ, ইসলিযে উসে পকডনা মুশ্কিল পডতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জবতক অনুভব নহীং হোতা, তবতক ধারণাজ্ঞানমেং স্পষ্টরূপ-সে ঐসা বিচার কিযা হোতা হৈ. ফির ভী শংকা পডে কি জ্ঞানীকো ঐসা নিরংতর রহতা হোগা?
সমাধানঃ- হাঁ, নিরংতর রহতা হোগা? ঐসা হোতা হৈ. জৈসে উসে একত্ববুদ্ধি নিরংতর রহতী হৈ, অজ্ঞান দশামেং এক ক্ষণ ভী খণ্ড নহীং পডতা. একত্ববুদ্ধি, ক্ষণ-ক্ষণমেং জো- জো রাগকী ধারা, বিভাবকী ধারা, বিকল্পকী ধারামেং একত্ববুদ্ধি উসে নিরংতর রহতী হৈ. উসমেং-সে বহ ভিন্ন নহীং পডতা হৈ, শরীর-সে একত্ববুদ্ধি-সে. কোঈ ভী বিকল্পমেং একমেক একত্ববুদ্ধি জৈসে উসকী রহতী হৈ, বৈসে হী ভেদজ্ঞানকী পরিণতি (জ্ঞানীকী) রহতী হৈ. উসমেং উসে খণ্ড নহীং পডতা. উসমেং উসে বিভাবকে সাথ একত্ববুদ্ধি নহীং হোতী. জৈসে (অজ্ঞান দশামেং) একত্ব রহতা হৈ, বৈসে হী বহ ভিন্ন রহতা হৈ. ভিন্ন রহনে-সে জো রাগকী পরিণতি হোতী হৈ, উসসে ভিন্ন রহতা হৈ.
রাগমেং জো ভাব আযে, উসমেং বহ তন্ময নহীং হো জাতা. পরন্তু অমুক প্রকারকে ভাব উসে আতে হৈং, ইসলিযে বহ বোলতা হৈ, ইসকা ঐসা করনা, উসকা বৈরা করনা. ঐসা বোলে. জো গৃহস্থাশ্রমমেং হো বহ উস সম্বন্ধিত বোলে ঔর জো দেব-গুরু-শাস্ত্রকে প্রসংগ হো, উসমেং ঐসা বোলে, ভগবানকা ঐসা করো, গুরুকা ঐসা করো, ঐসা শাস্ত্রকা করো. ঐসা বোলে. ইসলিযে উসে ঐসা লগতা হৈ কি একত্বপনে (বোলতে হৈং). পরন্তু উনকী একত্ববুদ্ধি নহীং হৈ. জৈসী উসে রাগকী একত্ববুদ্ধি চলতী হৈ, বৈসে উনকী ভেদজ্ঞানকী পরিণতি ভিন্ন হৈ. পরন্তু বীচমেং জো রাগ আতা হৈ, উস রাগমেং বৈসে ভাব আতে হৈং. উস ভাবকে কারণ উস প্রকারকা বোলনা হোতা হৈ. পরন্তু উসী ক্ষণ বহ ভিন্ন রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অংতর দৃষ্টি-সে, আপনে কহা কি, শ্রীমদজীনে কহা হৈ কি অংতর দৃষ্টি-