২০৪ সব মেরা স্বরূপ নহীং হৈ. তো ভী উস ভূমিকামেং শ্রুতকা অভ্যাস, গুরু-বাণীকা শ্রবণ, গুরু-সেবা, গুরু-ভক্তি, জিনেন্দ্র ভক্তি ইত্যাদি (সব হোতা হৈ). জিন্হোংনে বহ স্বরূপ প্রগট কিযা, ঐসে পংচ পরমেষ্ঠী ভগবংতোংকী ভক্তি উসে আযে বিনা নহীং রহতী. উসকী শ্রদ্ধামেং ঐসা হোনা চাহিযে কি যে রাগ মেরা স্বরূপ নহীং হৈ, মৈং রাগ-সে অত্যংত ভিন্ন হূঁ.
পরন্তু জিস স্বরূপকী স্বযংকো প্রীতি হো, বহ জিসনে প্রগট কিযা, উস পর উসে ভক্তি আযে বিনা নহীং রহতী. ঔর প্রথম ভূমিকামেং উসকা অভ্যাস, চিংতবন, মনন করে, আত্মাকা স্বরূপ প্রগট করনেকে লিযে. মেরী আনন্দ দশা কৈসে প্রগট হো, ইসলিযে বহ বীচমেং আযে বিনা নহীং রহতা. শ্রদ্ধামেং ঐসা হোনা চাহিযে কি মৈং ইসসে অত্যংত ভিন্ন হূঁ. মেরে স্বভাবকী পহিচান কৈসে হো, ঐসে শ্রদ্ধামেং হোনা চাহিযে. পরন্তু বহ আচরণমেং আযে বিনা নহীং রহতা. রাগদশা হৈ তবতক.
ইস ক্ষণ বীতরাগ হুআ জাতা হো, যে ছূট জাতা হো, তো বীতরাগ দশা হী আদরণীয হৈ. বিকল্পকী জাল ছূট জাতী হো তো নির্বিকল্প দশা-আনন্দ ঔর স্বানুভূতিকী দশা হী আদরণীয হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আচরণমেং আবে, পরন্তু উসকা নিষেধ করনেকী... জো শ্রদ্ধামেং পডা হৈ, ইসলিযে উসকা নিষেধ হোতা রহতা হৈ. তো জৈসা উসে বাহরকা নিষেধ শ্রদ্ধামেং হৈ, বৈসা উসে বিকল্পমেং ভী নিষেধ আতা হৈ?
সমাধানঃ- শ্রদ্ধামেং উসে ক্ষণ-ক্ষণমেং (ঐসা হোতা হৈ কি) মৈং ইসসে ভিন্ন হূঁ. ঐসা বিকল্পমেং নিষেধ নহীং, শ্রদ্ধামেং নিষেধ হুআ ইসলিযে সব নিষেধ আ গযা. উসে শ্রদ্ধামেং অত্যংত নিষেধ হৈ. কোঈ অপেক্ষা-সে আদরণীয নহীং হৈ. উসকী শ্রদ্ধামেং সর্ব প্রকার-সে বহ নিষিধ্য হী হৈ.
বিকল্পমেং তো ঐসা হোতা হৈ কি মৈং বীতরাগ হো জাঊঁ তো মুঝে যে কুছ নহীং চাহিযে. ঐসা ভাবনামেং হৈ. যে বিকল্প জাল মুঝে চাহিযে হী নহীং, ঐসা উসকী ভাবনামেং রহতা হৈ. বাকী শ্রদ্ধামেং (ঐসা হোতা হৈ কি) যে মেরা স্বরূপ হী নহীং হৈ. বিকল্পমেং অর্থাত উসে বুদ্ধিমেং তো ঐসা রহতা হৈ কি যে কুছ আচরনে যোগ্য নহীং হৈ, পরন্তু শ্রদ্ধামেং তো পরিণতিরূপ রহতা হৈ. বহ তো এক জ্ঞানমেং রহতা হৈ. পরিণতিরূপ ঐসা হী রহতা হৈ কি মৈং ইসসে অত্যংত ভিন্ন হূঁ, ঐসী ভেদজ্ঞানকী পরিণতি ক্ষণ-ক্ষণ নিরংতর বর্ততী হৈ কি চাহে সো রাগ আযে, মৈং উসসে অত্যংত ভিন্ন হূঁ. উসকী পরিণতি উসে ক্ষণ-ক্ষণমেং সহজ রহতী হৈ. পরন্তু অশুভ পরিণাম-সে বচনেকো শুভভাব (বীচমেং আতে হৈং).
জো স্বভাব স্বযংনে প্রগট কিযা, বহ জিসনে প্রগট কিযা ঐসে দেব-গুরু-শাস্ত্র পর উসে ভক্তি আযে বিনা নহীং রহতী. জ্ঞানমেং ভী উসে খ্যাল হৈ কি যে কুছ আদরনে যোগ্য নহীং হৈ. বিকল্পমেং ঔর জ্ঞানমেং ঐসা হৈ কি দোনোং আদরনে যোগ্য নহীং হৈ. মাত্র আচরণমেং