২৭১
আতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বচনামৃতমেং আতা হৈ কি রাগকা রস ফিকা পড জাতা হৈ. রাগ তো রহতা হৈ, লেকিন সম্যগ্দৃষ্টিকো রস ফিকা পড জাতা হৈ.
সমাধানঃ- উসে, রাগকা স্বামীত্ব (নহীং হৈ). রাগ মেরা স্বরূপ নহীং হৈ, অস্থিরতাকা রাগ খডা রহতা হৈ, পরন্তু রাগ পর প্রীতি নহীং হৈ. যে রাগ আদরণীয নহীং হৈ, যহ মেরা স্বরূপ নহীং হৈ. মৈং তো বীতরাগস্বরূপ হূঁ. ইসলিযে রাগকা রস ফিকা পড জাতা হৈ. উসকী একত্ববুদ্ধি টূট জাতী হৈ.
যে রাগ মেরা স্বরূপ হী নহীং হৈ. উসসে অত্যংত ভিন্ন পরিণতি রহতী হৈ. উসমেং অনন্ত রস নিকল জাতা হৈ. উসকী স্বামিত্ব বুদ্ধি, উসকা রস (টূট গযা হৈ). রাগ খডা রহে তো ভী রাগকা রাগ নহীং হৈ. রাগ রখনে যোগ্য নহীং হৈ ঔর রাগ মেরা স্বরূপ নহীং হৈ, ঐসী জ্ঞাযক দশা উসে প্রতিক্ষণ বর্ততী হী হৈ.
জব বৈসী পরিণতি অন্দর হো তো বিকল্প টূটকর স্বানুভূতিকী দশা পরিণমিত হো জাতী হৈ. রাগকা রস তো ঊতর গযা হৈ, পরন্তু অস্থিরতাকে কারণ বহ রাগমেং রুখে ভাব- সে জুডতা হৈ. উসে ভেদজ্ঞানকী পরিণতি (চলতী হোনে-সে) ভিন্ন ভাব-সে জুডতা হৈ. ন্যারী পরিণতি হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আত্মামেং সুখ ভরা পডা হৈ, তো উসকা নির্ণয করনেকী রীত ক্যা হৈ?
সমাধানঃ- আত্মামেং সুখ হৈ. আচার্যদেবনে, গুরুদেবনে অনেক প্রকার-সে উসকা স্বভাব বতাকর অনেক যুক্তি-সে, দলীল-সে আচার্যদেব কহতে হৈং, গুরুদেব কহতে হৈং কি হম স্বানুভূতি করকে কহতে হৈং কি আত্মামেং সুখ হৈ. ফির উসকা নির্ণয করনা বহ তো অপনে হাথকী বাত হৈ, নির্ণয কৈসে করনা বহ.
উসকী অনেক যুক্তিযোঁ-সে, দলীলোং-সে সর্ব প্রকার-সে. আগম, যুক্তি ঔর স্বানুভূতি, সর্ব প্রকার-সে গুরুদেব ঔর আচার্য কহতে হৈং. গুরুদেবনে তো উপদেশ দেকর বহুত স্পষ্ট (কিযা হৈ), সব সূক্ষ্ম প্রকার-সে অপূর্ব রীতসে সমঝাযা হৈ. নির্ণয তো স্বযংকো হী করনা হৈ.
মার্গ বতাযে, কোঈ মার্গ পর জা রহা হো উসে মার্গ বতাযে, চলনা তো স্বযংকো হৈ. নির্ণয তো স্বযংকো হী করনা হৈ. জো সুখকী ইচ্ছা করতা হৈ, জহাঁ-তহাঁ সুখকী কল্পনা করনেবালা হৈ. কিসী ভী ভাবোংমেং, কিসী ভী রাগমেং, কিসী ভী কার্যমেং জো সুখকী কল্পনা করনেবালা, সুখকী কল্পনা করকে জো সুখ মানতা হৈ, বহ সুখকী কল্পনা করনেবালা স্বযং সুখস্বভাবী হৈ. ইসলিযে কল্পনা করতা হৈ. জো সহজ সুখস্বভাবী, জো সহজ আনন্দ স্বভাবী হৈ. অপনী ওর দৃষ্টি নহীং হৈ, সহজরূপ পরিণমতা নহীং হৈ. জো অন্যমেং সুখকী কল্পনা করনেবালা হৈ, জো চৈতন্য হৈ, জহাঁ-তহাঁ সুখকী কল্পনা (করনেবালা হৈ), জহাঁ সুখ নহীং হৈ, বহাঁ কল্পনা করকে সুখকো স্বযং বেদতা হৈ, সুখ মান রহা