২০৬ হৈ, বহ স্বযং সুখস্বভাবী হৈ. ইসীলিযে সুখ মান রহা হৈ.
বহ জড নহীং মানতা হৈ. সুখ স্বভাব অপনা হৈ, ইসলিযে জহাঁ-তহাঁ আরোপ করকে সুখকী কল্পনা করতা রহতা হৈ. বহ স্বযং সুখকা ভণ্ডার হৈ, ইসলিযে পরমেং সুখকী কল্পনা করতা হৈ. পরন্তু পরমেং সুখ নহীং হৈ. দৃষ্টি বিপরীত হৈ, বাহর সুখ মানা হৈ. অন্দর অপনা স্বতঃসিদ্ধ, অনাদিঅনন্ত সহজ সিদ্ধ স্বভাব সুখ অপনা হৈ. জৈসে জ্ঞান অপনা হৈ, জো জানন স্বভাব হর জগহ জাননেবালা হী হৈ, বৈসে সুখস্বভাব ভী সহজ স্বরূপ-সে অপনা হী হৈ. ইসলিযে জহাঁ-তহাঁ কল্পনা করকে শান্তি মানতা হৈ, সুখ মানতা হৈ. বহ স্বযং হী মান রহা হৈ.
জৈসে জাননেবালা হর জগহ জাননরূপ হী রহতা হৈ, বৈসে সুখকী কল্পনা স্বযং হী কর রহা হৈ. বহ স্বযং সুখকা ভণ্ডার হৈ, বহী সুখকী কল্পনা করনেবালা হৈ. ইসলিযে সুখ অপনেমেং রহা হৈ. ইসলিযে জহাঁ-তহাঁ (সুখকী কল্পনা করতা হৈ). আচার্যদেব অনেক বার কহতে হৈং, গুরুদেব কহতে হৈং, সুখ অপনেমেং হৈ. মৃগকী নাভিমেং কস্তূরী (হৈ). (কস্তূরীকী) সুগন্ধ হর জগহ আ রহী হৈ, উসে চারোং ওর ঢূঁঢতা হৈ.
বৈসে স্বযং সুখস্বভাবী সুখকী কল্পনা জহাঁ-তহাঁ বাহরমেং কর রহা হৈ. বহ স্বযং হী সুখকা ভণ্ডার স্বতঃসিদ্ধ আনন্দ বস্তু বহ স্বযং হী হৈ. বহ স্বতঃসিদ্ধ হৈ, পরন্তু বহ জহাঁ-তহাঁ মান রহা হৈ. গুরুদেবনে বতাযা হৈ, আচার্যদেবনে বতাযা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- কল্পনাকে পীছে সুখ পডা হৈ.
সমাধানঃ- কল্পনাকে পীছে সুখস্বভাব অপনা হৈ. বহ স্বযং কল্পনা কর রহা হৈ. জহাঁ-তহাঁ খাকর, পী কর, ঘূমকর, জহাঁ-তহাঁ মানমেং, ইসমেং-উসমেং যহাঁ-বহাঁ সুখ মাননেবালা বহ সুখস্বভাবী স্বযং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সুখ কহীং দূর নহীং হৈ. সমাধানঃ- সুখ দূর নহীং হৈ. স্বযং, অপনেমেং সহজ স্বভাবমেং সুখ হৈ. বিকল্পকী জাল ঔর বিভাবকো ছোডে, বিকল্প ওরকী দৃষ্টি, আকুলতা-সে বাপস মুডে, ভেদজ্ঞান করে ঔর স্বযং নির্বিকল্প স্বরূপমেং জায তো সুখ জো সহজ স্বভাব হৈ, বহ সুখকা সাগর অপনেমেং-সে প্রগট হো ঐসা হৈ. বহ বাহর কল্পনা করতা হৈ.