২৭২
বিভাবরূপ পরিণমন নহীং হৈ. জ্ঞান স্বপরপ্রকাশক স্বভাবী হৈ. পরন্তু জো জ্ঞান স্বকো প্রকাশে নহীং, সির্ফ পরকো হী প্রকাশে তো বহ জ্ঞানকা দোষ হৈ. যহাঁ বিভাব ঔর দোষকে বীচ ক্যা অংতর হৈ, যহ কৃপা করকে সমঝাঈযে.
সমাধানঃ- বহ তো শ্রদ্ধামেং উসকী ভূল পডী হৈ, বহাঁ জ্ঞানমেং উসে ভূল হোতী হৈ. শ্রদ্ধামেং ভূল (হৈ). সর্ব গুণাংশ সো সম্যগ্দর্শন. জিসে অপনী ওর যথার্থ প্রতীতি হুযী, উসকা জ্ঞান ভী যথার্থ হৈ. জহাঁ শ্রদ্ধামেং ভূল হৈ ইসলিযে জ্ঞান ভী মিথ্যা নাম প্রাপ্ত করতা হৈ.
বিভাবকী কষাযকী জো কালিমা হো রহী হৈ, বহ কালিমা ঔর ইস জ্ঞানমেং অংতর হৈ. জ্ঞান জো স্থূল রূপ-সে ব্যবহারমেং জানতা হৈ, বৈসে জাননেমেং ভূল নহীং হৈ. পরন্তু স্বযংকো জানতা নহীং হৈ, জ্ঞান স্বপরপ্রকাশক (হোনে পর ভী) বহ পরকো যথার্থ নহীং জানতা হৈ. জো পরকো জানতা হৈ ঔর স্বকো নহীং জানতা হৈ, বহ তো উসকী বডী ভূল হৈ. ইসলিযে স্বপূর্বক পরকো জানে তো বহ জ্ঞান যথার্থ হৈ. স্বকো নহীং জানতা হৈ, বহ জ্ঞানকা দোষ হৈ, জ্ঞানকী ভূল হৈ.
জৈসে দর্শনকী ভূল হৈ, বৈসে জ্ঞানকী ভী ভূল হৈ. পরন্তু বিভাবকী জো পরিণতি (হৈ), কষাযকী কালিমাকী জো পরিণতি হৈ বৈসী জ্ঞানকী পরিণতি নহীং হৈ. জ্ঞানকী পরিণতি উসে মিথ্যারূপ পরিণমী হৈ. জো জানে, ব্যবহারমেং জো জানে বহ স্থূলরূপ-সে জানতা হৈ, ঐসা কহনেমেং আতা হৈ. পরন্তু উসকী শ্রদ্ধাকে সাথ উসকে জ্ঞানমেং ভী ভূল হৈ. স্বযংকো নহীং জানতা হৈ, বহ উসকী ভূল হৈ. উসে ভী মিথ্যাজ্ঞান কহনেমেং আতা হৈ. অপনে স্বপদার্থকো নহীং জানতা হৈ. স্বযংকো নহীং জানা, উসনে কুছ নহীং জানা. ঔর স্বযংকো জানে উসনে সব জানা হৈ. পরকো জানে পরন্তু উসে যথার্থ নহীং কহতে হৈং. অপনেকো জানে তো বহ যথার্থ জ্ঞান কহলাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পূজ্য গুরুদেবশ্রী ঐসা ফরমাতে থে কি, জিসসে লাভ মানে উসে অপনা মানে বিনা রহে নহীং. যহাঁ পরপদাথামেং ইষ্ট-অনিষ্ট বুদ্ধি তো জীবকো হৈ. তো ক্যা অনিষ্টপনেমেং অপনত্ব নহীং হৈ? অথবা পূজ্য গুরুদেবকী যহাঁ ক্যা আশয হৈ, উসে স্পষ্টি কীজিযে.
সমাধানঃ- পরপদার্থকো ইষ্ট মানতা হৈ, অনিষ্ট মানে উসে অনিষ্ট মান রহা হৈ, পরন্তু অন্দরমেং তো, যহ মুঝে নুকসান করতা হৈ, নুকসান করতা হৈ, ঐসা জো উসনে মানা হৈ বহ জূঠা হৈ. উসনে অপনত্ব মানা হৈ. অনিষ্ট-সে মুঝে নুকসান হোতা হৈ, ইষ্ট- সে মুঝে লাভ হোতা হৈ. বহ দোনোং ভাব উসকে যথার্থ নহীং হৈ. ইষ্ট-অনিষ্ট জ্ঞাতাকী পরিণতিমেং এক ভী নহীং হৈ. বস্তু স্বভাব-সে ইষ্ট-অনিষ্ট কুছ হৈ হী নহীং. পরন্তু ইষ্টপনা মানা বহ কহতা হৈ, মুঝে ঠীক হৈ. ঔর অনিষ্ট মানা কি মুঝে ঠীক নহীং হৈ, উসমেং বহ নুকসান করতা হৈ. ঐসা মানা উসমেং অপনী পরিণতিকে সাথ উসে কুছ একত্বপনা