২১৮ নহীং হৈ, থোডা রহা হৈ. ঐসা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- কল্পনা করনী ভী মুশ্কিল পডে ঐসা হো গযা হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, থোডা রহা হৈ. যে তো গুরুদেবকে প্রতাপ-সে ইতনা প্রচার হো গযা. ঔর সবকো ঐসা হো গযা কি অংতরমেং কুছ অলগ করনা হৈ, ঐসী সবকী দৃষ্টি হুযী কি করনা অংতরমেং হৈ. চারোং ওর হিন্দুস্তানমেং ইতনা প্রচার হো গযা. নহীং তো একদম (ক্ষীণ) হো গযা থা. বাহ্য ক্রিযামেং ধর্ম মনাতে থে. ...
সমাধানঃ- .. প্রযত্ন ঔর ভাবনা তো রহতে হী হৈং, অংতরমেং জবতক নহীং হো তবতক.
মুমুক্ষুঃ- বহুত বার বিচার আতা হৈ কি গহরী জিজ্ঞাসা, আপ কহতে হো, গহরী জিজ্ঞাসা চাহিযে. তো গহরী জিজ্ঞাসা কিস প্রকারকী হোগী? বৈসী গহরী জিজ্ঞাসা অপনেমেং ক্যোং প্রগট নহীং হোতী হৈ?
সমাধানঃ- (উসকে বিনা) উসে চৈন পডে নহীং. অংতরমেং উসকী পরিণতি বহাঁ জাকর হী ছূটকারা হো, ঐসী অংতরমেং-সে উগ্র পরিণতি প্রগট হো তো হো.
মুমুক্ষুঃ- বহ নিরংতর অখণ্ড রহনী চাহিযে.
সমাধানঃ- নিরংতর অখণ্ড রহে তো প্রগট হোতা হৈ. এক অংতর্মুহূর্তমেং কিসীকো প্রগট হো বহ বাত অলগ হৈ. বাকী অভ্যাস করতে-করতে বহুভাগ হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জিতনী গহরাঈমেং জাযে, উসকা গহরা ভাব গ্রহণ হোকর পরিণমন হো জানা চাহিযে, উসমেং অভী বহুত দের লগতী হৈ.
সমাধানঃ- জিতনী অন্দর ভাবনা হো উস অনুসার উসকা পুরুষার্থ (চলতা হৈ). ঔর বহ সহজরূপ-সে অন্দর হো জায তো উসে হুএ বিনা রহে নহীং. জৈসে দূসরা সব সহজ হো গযা হৈ, বৈসে অপনী তরফকা পুরুষার্থ ভী উসে সহজ একদম উগ্ররূপ-সে হো তো হো. বার-বার উসে ছূট জায ঔর করনা পডে, উসকে বজায উসে সহজ উস তরফকী উগ্রতা, ভাবনা, উস ওর তীখা পুরুষার্থ রহা হী করে তো হোতা হৈ.
দূসরা সব সহজ অভ্যাস জৈসা হো গযা হৈ, বিভাবকা তো. বৈসে যহ উসে সহজ (হো জানা চাহিযে). মৈং জ্ঞান-জ্ঞাযকমূর্তি হূঁ, বৈসা সহজ অংতরমেং-সে উস জাতকী পরিণতি বন জায, ভলে অভ্যাসরূপ হো, তো উসে অংতরমেং আগে বঢনেকা কুছ হো সকতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বেদন ঐসা হোনা চাহিযে কি জিসসে বহ প্রাপ্ত ন হো তবতক চৈন ন পডে.
সমাধানঃ-হাঁ, চৈন ন পডে, ঐসা বেদন উসে অন্দর-সে আনা চাহিযে. অপনা স্বভাব গ্রহণ করে, পরন্তু বহ মন্দ-মন্দ নহীং হোকরকে ঐসা বেদন অন্দর-সে প্রগট হো কি বহ প্রাপ্ত ন হো তবতক চৈন ন পডে. ঐসা হো তো উসে অন্দর-সে উগ্র আলম্বন ঔর উগ্র পরিণতি অপনী তরফ জায তো বহ প্রগট হুএ বিনা রহে হী নহীং. আকুলতারূপ নহীং,