২২২
মুমুক্ষুঃ- কষাযকী কালিমা হৈ, জ্ঞানমেং নহীং হৈ. জ্ঞানমেং কালিমা নহীং হৈ?
সমাধানঃ- জ্ঞানমেং কালিমা নহীং হৈ, বিভাবকী জো পরিণতি রাগ-দ্বেষবালী হোতী হৈ, বৈসী রাগ-দ্বেষকী পরিণতি জ্ঞানমেং নহীং হৈ. জ্ঞানমেং জাননেকা দোষ হোতা হৈ. জ্ঞানমেং জাননেকা দোষ হৈ. জো স্বরূপ হো উসসে অন্যথা জানে, বিপরীতপনে জানে. শ্রদ্ধাকে কারণ জ্ঞানমেং দোষ আতা হৈ. শ্রদ্ধা অলগ হৈ ঔর জ্ঞান ভী অলগ হৈ. উসে মিথ্যাজ্ঞান কহতে হৈং.
মুমুক্ষুঃ- চারিত্রগুণ জৈসে বিপরীতপনে পরিণমতা হৈ,...
সমাধানঃ- বিপরীতপনে পরিণমে ঐসা বিপরীত নহীং হৈ. পরন্তু উসে শ্রদ্ধাকী বিপরীততা হৈ. জাননেমেং বিপরীততা হৈ. কষাযকী কালিমা হৈ ঐসা নহীং হৈ. ইসলিযে বিপরীত-বিপরীতমেং ফর্ক হৈ. ইসকী বিপরীততা জাননেকী হৈ ঔর উসমেং রাগকী পরিণতিকী হৈ. কষাযকী কালিমা মলিন হৈ ঔর উস জাতকা মলিন জ্ঞানকো কহনেমেং আযে, জাননেকী অপেক্ষা- সে. দোনোংকী পরিণতি অলগ হৈ. রাগকী পরিণতি অলগ ঔর শ্রদ্ধা ঔর জ্ঞানকী পরিণতি অলগ প্রকার-সে কাম করতী হৈ. হৈ বহ ভী বিপরীত হৈ. শ্রদ্ধা মিথ্যা হৈ ইসলিযে জ্ঞান ভী মিথ্যা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আপনে ঐসা কহা থা কি আত্মাকো নহীং জানতা হৈ, বহ উসকা- জ্ঞানকা দোষ হৈ. পরন্তু জৈসে চারিত্রমেং কষাযকী কালিমা হৈ, বৈসী কালিমা ইসমেং নহীং হৈ.
সমাধানঃ- জাননেকা দোষ হৈ. বৈসী কালিমা নহীং হৈ, জাননেকা দোষ হৈ. মুুমুক্ষুঃ- .. জ্ঞান হৈ বহ ভী এক প্রকার-সে স্বভাবকা অংশ কহলাতা হৈ ন? সমাধানঃ- স্বভাবকা অংশ অর্থাত ইন্দ্রিযজ্ঞান স্বকো নহীং জানতা হৈ ইসলিযে পর তরফ জাতা হৈ, পরন্তু বহ স্বভাব ছোডকর কহীং বাহর তো জাতা নহীং. বহ তো মানতা হৈ কি মৈং বাহর চলা গযা. স্বভাব ছোডকর কহীং বাহর নহীং জাতা হৈ. পরন্তু মান্যতা ঐসী হৈ কি মানোং অপনা জ্ঞান বাহর চলা জাতা হৈ ঔর বাহর-সে জ্ঞান আতা হৈ, ঐসা মানতা হৈ. স্বভাবকো ছোডকর তো কহীং নহীং জাতা.
... পডে হী হৈং. ভলে নিগোদমেং হো. স্বভাবকা অংশ তো হৈ, উসকা কহীং নাশ নহীং হোতা. স্বভাবকা অংশ হো, বহ জ্ঞানপনে স্বযং জানতা হৈ কহাঁ? মানোং বাহর- সে জ্ঞান আতা হৈ ঔর মানোং মৈং বাহর জাতা হূঁ. মান্যতা জূঠী হৈ.