মুমুক্ষুঃ- মান্যতাকী ভূল-সে জ্ঞানমেং ভূল হোতী হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, মান্যতাকী ভূল-সে জ্ঞানমেং ভূল হোতী হৈ. বাকী স্বযং তো জাননেবালা জ্ঞাযকস্বভাবী হৈ. জাননেবালা তো জাননেবালা হৈ, পরন্তু উসকী মান্যতাকী ভূল হোতী হৈ. জূঠ মানতা হৈ. জ্ঞানকা জাননেকা জূঠা হো রহা হৈ, মানোং পরমেং-সে জ্ঞান আতা হৈ ঔর স্বযং মানোং বাহর জা রহা হৈ. মৈং স্বযং জ্ঞাযকরূপ হূঁ, ঐসা জ্ঞান নহীং হৈ. মৈং স্বভাবরূপ-জ্ঞানস্বভাবরূপ হী হূঁ. স্বভাবরূপ হৈ সহী, লেকিন স্বভাবরূপ হী হূঁ, ঐসা জ্ঞান নহীং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অজ্ঞানীকো জো ইন্দ্রিযজ্ঞান হৈ ঔর জ্ঞানীকা ইন্দ্রিযজ্ঞান, যে দোনোং ইন্দ্রিয জ্ঞানমেং কুছ ফর্ক হৈ?
সমাধানঃ- জ্ঞানীকো যথার্থ জ্ঞান হৈ. ইসলিযে উসে জ্ঞান ভেদজ্ঞানপূর্বককা জ্ঞান হোতা হৈ, একত্ব নহীং হোতা. উসে জাননেকী অপেক্ষা-সে, বাহরকা জানে উস জাননেকী অপেক্ষা- সে সমান হৈ, পরন্তু ইসকী দিশা অলগ হৈ, উসকী দিশা অলগ হৈ. জ্ঞানী অলগ দিশামেং রহকর জানতা হৈ. উসকী দিশা স্ব তরফকী হৈ, স্বকী দিশামেং রহকর, স্বকো রখকর পর তরফ জাতা হৈ, পরন্তু স্বকো ছোডতা নহীং হৈ. উসকী দিশা অলগ ঔর ইসকী দিশা অলগ হৈ. (অজ্ঞানী) মানোং বাহর চলা গযা ইস তরহ জানতা হৈ. বাহরকা জাননা কি যে কিবাড হৈ যা যে হৈ, বো হৈ, জাননেকী অপেক্ষা-সে সরীখা হৈ, পরন্তু উসকী দিশা অলগ হৈ. অলগ দিশামেং খডা রহকর জানতা হৈ. ঔর বহ অলগ দিশামেং খডা রহকর জানতা হৈ (অর্থাত) একত্ব করকে জানতা হৈ. (জ্ঞানী) ভিন্ন রহকর জানতা হৈ. উসকী দিশা পূরী অলগ হৈ. দেখনে-দেখনমেং অংতর হৈ.
ইসীলিযে কহতে হৈং, জ্ঞানকী পরিণতি সব জ্ঞানরূপী হী পরিণমতী হৈ. উসকী দিশা হী অলগ হৈ. জ্ঞাযক রহকর হী (জানতা হৈ), একত্ব নহীং হোতা হৈ, ভিন্ন জ্ঞাযক রহকর জানতা হৈ. স্বযং স্ব তরফ পরিণতি রখকর পর তরফ জো উপযোগ জাতা হৈ, বহ ভিন্ন রহকর জানতা হৈ. জাননেকী পূরী দিশা অলগ হৈ. ইসলিযে ইসকা জানা হুআ জ্ঞান কহলাতা হৈ, উসকা জাননা অজ্ঞান কহলাতা হৈ. স্বকো জানতা নহীং হৈ, একত্ব করকে জানতা হৈ.
স্বযং ভিন্ন রহকর (জানতা হৈ). ইন্দ্রিযোং-সে মুঝে লাভ হোতা হৈ, উসকে আশ্রয- সে মৈং জানতা হূঁ, ঐসী উসকী শ্রদ্ধা হৈ. ভিন্ন রহকর জানতা হৈ. স্বযং অপনে স্বতঃ পরিণমনকো ভিন্ন রখতা হৈ. ইস তরহ জানতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জাননেকী অপেক্ষা-সে দোনোং ইন্দ্রিযজ্ঞান সরীখা?
সমাধানঃ- জাননেকী অপেক্ষা-সে. পরন্তু উসকী পরিণতি পূরী অলগ দিশামেং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অতীন্দ্রিয জ্ঞানকী পরিণতি প্রগট হো গযী হৈ.
সমাধানঃ- প্রগট হুযী হৈ, উস পূর্বক (জানতা হৈ). অভী অধূরা হৈ ইসলিযে