২২৪ বহ বাহর জাতা হৈ. অতঃ উতনা উসে জাননেমেং আশ্রয আতা হৈ. ইন্দ্রিযোংকা, মনকা আশ্রয আতা হৈ. অতীন্দ্রিয জ্ঞান প্রগট হো গযা হৈ, উস রূপ পরিণতি হৈ. পরন্তু অভী অধূরা হৈ, ইসলিযে উতনা বাহর জাতা হৈ. (অজ্ঞানীকো) মাত্র ইন্দ্রিয তরফকা জ্ঞান হৈ, স্বকা জ্ঞান হী নহীং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানীকা ইন্দ্রিয জ্ঞান বৃদ্ধিগত হোতা হুআ দিখতা হৈ. জবকি অজ্ঞানীকা ইন্দ্রিয জ্ঞান বৃদ্ধিগত হো রহা হো ঐসা দিখাঈ নহীং দেতা, সামান্যতঃ.
সমাধানঃ- ইন্দ্রিয জ্ঞানকা ক্যা প্রযোজন হৈ? বৃদ্ধিগত যা নহীং বৃদ্ধিগত. ইসে অতীন্দ্রিয জ্ঞানকী পরিণতি বঢে বহী বাস্তবিক বৃদ্ধি হৈ. সাধনাকী বৃদ্ধিমেং বহী বৃদ্ধি হৈ. বাহরকা বৃদ্ধিগত দিখাঈ দে বহ সব তো বাহর-সে দেখনা হৈ. উসকী বৃদ্ধি হো উসকা কোঈ অর্থ নহীং হৈ. অন্দর অতীন্দ্রিযকা পরিণমন, জ্ঞাযককী পরিণতি বঢতী জায, স্বানুভূতি ভেদজ্ঞানকী ধারা অংতর-সে জো পরিণতি বঢতী জায, বহী বাস্তবিক বৃদ্ধি হৈ. বাহরকী বৃদ্ধি বৃদ্ধি নহীং হৈ.
বাহর-সে বঢতা দিখাঈ দে ঔর নহীং দিখাঈ দে, বহ কোঈ দেখনেকী দৃষ্টি নহীং হৈ. বহ কোঈ পরীক্ষা হী নহীং হৈ. বাহর-সে ইতনা সুনা যা ইতনা পঢা, যা ইতনী ধারণা কী, ঐসা সব বাহর-সে দেখনা, বহ কহীং পরীক্ষা নহীং হৈ, বৃদ্ধি দিখাঈ দে বহ. বৈসে তো উসে বৃদ্ধি দিখে, ইসকো নহীং ভী দিখে. বাহর-সে তো ঐসা দিখে. পরন্তু অংতরকী পরিণতি বঢে বহী বাস্তবিক বৃদ্ধি হৈ.
বাহর-সে কিসীকো ইন্দ্রিযাঁ কমজোর পড গযী হো তো বাহর-সে দিখাঈ ন দে. অতঃ বাহরকী বৃদ্ধি বৃদ্ধি নহীং হৈ. অংতরকী পরিণতিকী বৃদ্ধি হো, বহী বাস্তবিক বৃদ্ধি হৈ. দেখনা, সুননা, বোলনা বহ সব তো বাহ্য আশ্রয হৈ. এক মন কাম করে বহ অলগ বাত হৈ. মন-সে আত্মা ভিন্ন হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ইন্দ্রিয জ্ঞান বঢে উসমেং কুছ মহত্তা নহীং হৈ, মহত্তা গিননী ভী নহীং.
সমাধানঃ- উসমেং কুছ মহত্তা নহীং হৈ. উসমেং মহত্তা গিননা ভী নহীং. উসমেং মহত্তা নহীং হৈ. বহ পরীক্ষাকা টোটল ভী নহীং হৈ. অংতরকী পরিণতি ক্যা কাম করতী হৈ, যহ দেখনা হৈ. অংতর শ্রদ্ধা-জ্ঞান, লীনতা বহ সব পরিণতি ক্যা কার্য করতী হৈ, যহ দেখনা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- লোগোংকো বাহরকী বিস্মযতা লগতী হৈ, ধর্মাত্মাকো অংতরকী বিস্মযতা হোতা হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ. অংতরমেং হী বাস্তবিক পরিণতি হৈ. মুক্তিকা পূরা মার্গ অংতরমেং হৈ. অনাদি কাল-সে বাহর দেখনেকী দৃষ্টি হৈ ইসলিযে বাহর দেখতা হৈ. বাহরকী বিস্মযতা বহ সচ্চী নহীং হৈ, বহ পরীক্ষা ভী নহীং হৈ. ফির জিসে ভক্তি হো, বহ গুরুদেব প্রতি