২৭৫
মুমুক্ষুঃ- উসকে পহলে ভেদজ্ঞানকী পরিণতি কৈসে উত্পন্ন হো?
সমাধানঃ- বহ করে তো হো. জব-জব ক্ষণ-ক্ষণমেং বিকল্প আবে, আনন্দ আবে, শুভভাব হো, সবসে মৈং ভিন্ন হী হূঁ. ঐসী ভেদজ্ঞানকী পরিণতি হোনী চাহিযে.
মুুমুক্ষুঃ- অভী হম ঐসে বিচার করে... সমাধানঃ- বীচমেং আযে বিনা নহীং রহতা. জবতক স্বযং অভী শুভভাবকী ভূমিকামেং হৈ, শুভভাব তো আতে হৈং, ভক্তি আবে, উল্লাস আবে, জ্ঞান-সে ভরা, আনন্দ-সে ভরা হুআ এক তত্ত্ব হৈ. জৈসে যে পুদগল বস্তু হৈ, বৈসে এক চৈতন্য ভী বস্তু হৈ, পরন্তু বহ জ্ঞানস্বভাববালা হৈ, আনন্দ স্বভাববালা, অনন্ত গুণবালা হৈ. উসে পহচাননেকে লিযে অনাদি- সে তো বিভাবমেং একত্ববুদ্ধি কী হৈ, রাগ-দ্বেষ ইত্যাদিমেং, ঔর ধর্ম বাহরসে মানা হৈ কি বাহর-সে কুছ শুভভাব করেং, কুছ ক্রিযাএঁ করেং তো ধর্ম হোতা হৈ, ঐসা মানা হৈ. ঐসা তো অনন্ত কালমেং কিযা হৈ. উসসে শুভভাব বঁধকর পুণ্য বঁধে তো দেবলোক হোতা হৈ. ভবভ্রমণ তো মিটতা নহীং.
ভবভ্রমণ তো অন্দর আত্মাকো পহচানে তো মিটে. অংতর দৃষ্টি করকে আত্মাকা ভেদজ্ঞান করে তো বহ মিটতা হৈ. অন্দর ভেদজ্ঞান করনেকা উপায এক গুরুদেবনে বতাযা হৈ. উসকা বারংবার বিচার করে, উসকী গহরী লগন লগাযে, উসকী মহিমা করে তো হো. উসকা গহরা বিচার করনা চাহিযে, উসকী জিজ্ঞাসা জাগৃত করনী চাহিযে কি আত্মা কৈসে সমঝমেং আযে.
জো মহাপুরুষ হুএ, ইস পংচমকালমেং গুরুদেব পধারে ঔর উন্হোংনে মার্গ বতাযা কি অংতর দৃষ্টি করনা. বাকী বাহর-সে থোডা কর লে ঔর থোডা ত্যাগ কর লে, উসমেং ধর্ম মান লিযা. শুভভাব যদি অংতরমেং হো, শুভভাব রহে তো পুণ্য বঁধে. পুণ্য বাঁধকর দেবলোকমেং গযা. ঐসা দেবলোক অনন্ত বার প্রাপ্ত হুআ হৈ. পরন্তু ভবকা অভাব হো, আত্মাকা অংতর অনুপম আনন্দ, আত্মা মুক্ত স্বরূপ হী হৈ, ঐসে আত্মাকো উসনে পহচানা নহীং হৈ. বিভাব-সে ভিন্ন পডে কি মৈং তো জ্ঞাযক আত্মা জাননেবালা সাক্ষীস্বরূপ হূঁ. উসে অংতরমেং আত্মাকী মহিমা আযে তো আত্মাকী পহিচান হো. বিচার, বাংচন, পুরুষার্থ, রুচি, লগনী উসীকী লগনী চাহিযে. কিতনোংকো অংতর দৃষ্টি করবাযী, রুচি জাগৃত করবাযী.