২৩৪ বিভাবকী পরিণতি জাতী হৈ. বারংবার মৈং চৈতন্য হূঁ, (ঐসে) অপনা অস্তিত্ব গ্রহণ করে কি যে জ্ঞাযক সো মৈং. বহ জ্ঞানগুণ ঐসা হৈ কি অসাধারণ হৈ. বহ লক্ষ্যমেং আযে, খ্যালমেং আযে ঐসা জ্ঞানগুণ হৈ. দূসরে কুছএক গুণ অসাধারণ হৈ জো স্বযংকো জল্দী লক্ষ্যমেং নহীং আতে হৈং. পরন্তু যে জ্ঞানলক্ষণ হৈ, দূসরেমেং জাননেকা লক্ষণ নহীং হৈ. বহ জাননেকা লক্ষণ এক আত্মামেং হী হৈ. জানন লক্ষণ পর-সে অপনা অস্তিত্ব গ্রহণ করে কি যে জানন লক্ষণ জো হৈ, উস লক্ষণবালা মৈং চৈতন্য হূঁ. উস জ্ঞানকে সাথ জীবমেং ঐসে অনন্ত গুণ হৈং. পরন্তু জ্ঞানগুণ-সে পূরা আত্মা গ্রহণ করে. উসমেং অনন্ত আনন্দ গুণ, সুখ গুণ সব উসমেং হৈ. পরন্তু আনন্দ ঐসা বিশেষ গুণ নহীং হৈ, উসসে পকডমেং নহীং আতা. পরন্তু জ্ঞান ঐসা স্বভাব হৈ কি উসসে গ্রহণ হোতা হৈ. ইসলিযে জ্ঞান দ্বারা আত্মা গ্রহণ হো সকতা হৈ. জ্ঞানলক্ষণ যানী যে বাহরকা জানা বহ জ্ঞান, ঐসে নহীং. উস জ্ঞানকো ধরনেবালা কৌন হৈ? জ্ঞেয জানা, যহ জানা, বহ জানা বহ জ্ঞান, ঐসা নহীং. পরন্তু বহ জ্ঞান কহাঁ-সে আতা হৈ? উস জ্ঞানকো ধরনেবালা, জ্ঞানকা অস্তিত্ব কিস দ্রব্যমেং রহা হৈ, উস দ্রব্যকো গ্রহণ করনা. যে জানা, জ্ঞেয-সে জ্ঞান ঐসা নহীং, পরন্তু মৈং স্বযং জ্ঞানস্বরূপ হূঁ. উস জ্ঞানকো ধরনেবালা কৌন চৈতন্য হৈ? উসে গ্রহণ করনা.
মুমুক্ষুঃ- যহ মুদ্দেকী বাত আযী. জ্ঞান স্বযং অপনে-সে জানতা হৈ, জ্ঞেয-সে নহীং. সমাধানঃ- উস জ্ঞানকো ধরনেবালা মৈং চৈতন্য হূঁ. মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানকো ধরনেবালা হূঁ. সমাধানঃ- জ্ঞানকো ধরনেবালা মৈং চৈতন্য হূঁ. পহলে মূল অস্তিত্বকো গ্রহণ করনেকা প্রযত্ন করে কি মৈং যহ চৈতন্য হূঁ.