২৪৪ বিবেক করনা.
জো অশুদ্ধতা দিখতী হৈ বহ হৈ তো সহী. তেরী কুছ মলিনতা হৈ. বহ ক্যা হৈ? ্র দ্রব্য-সে শুদ্ধ হূঁ, দ্রব্য তেরা শুদ্ধ হৈ, পরন্তু অভী মলিনতা তো দিখতী হৈ. বহ পর্যাযকী হৈ. ইসলিযে পর্যাযকা খ্যাল রখকর শুদ্ধ পর্যায প্রগট কর. তেরী দ্রব্যদৃষ্টিকে জোরমেং লীনতা (করকে) শুদ্ধ পর্যায প্রগট কর তো অশুদ্ধতা টল জাযেগী. ঐসে বিবেক করনেকা হৈ. তো পুরুষার্থ উঠেগা.
মুমুক্ষুঃ- বহিনশ্রী! শুদ্ধতা তো ত্রিকাল দ্রব্যমেং ত্রিকাল রহতী হৈ ঔর অশুদ্ধতা পর্যাযমেং হোতী হৈ. তো ক্যা দ্রব্য ঔর পর্যায ঐসী সীমাবালে দো ভাগ দ্রব্যমেং হৈ?
সমাধানঃ- নহীং, বস্তু তো অনেক স্বভাববান হৈ. দ্রব্য জো মূল বস্তু হৈ উসমেং অশুদ্ধতাকা প্রবেশ হো জায তো দ্রব্যস্বভাবকা নাশ হো জায. মূল বস্তুমেং কহীং অশুদ্ধতাকা প্রবেশ নহীং হোতা. পরন্তু বহ অশুদ্ধতা ঊপর-ঊপর হৈ. জৈসে স্ফটিক নির্মল হৈ, লাল- পীলা (রংগ) উসকে অন্দর প্রবেশ হো জায তো স্ফটিক হী ন রহে. পরন্তু লাল-পীলা জৈসে ঊপরকা প্রতিবিম্ব হৈ, বৈসে পরিণমতা স্ফটিক, পরন্তু বহ ঊপর হৈ. অন্দর তদগতরূপসে প্রবেশ নহীং হোতা, উসকে মূলমেং-তলমেং.
বৈসে দ্রব্য স্বযং শুদ্ধ রহতা হৈ, পরন্তু উসকী পর্যাযমেং ঊপর-সে সব মলিনতা হোতী হৈ. অনাদিকা জো উসে কর্মকা সংযোগ ঔর পুরুষার্থকী কমজোরীকে কারণ পর্যাযমেং মলিনতা হোতী হৈ. ঐসা দ্রব্য-পর্যায বস্তুকা স্বভাব হৈ. দ্রব্য-গুণ-পর্যায. মূল বস্তুমেং শুদ্ধতা রহতী হৈ ঔর পর্যাযমেং অশুদ্ধতা হোতী হৈ. অনাদি-সে ঐসে হী হৈ. পানী স্বভাব-সে নির্মল হৈ. ফির ভী উসমেং কীচডকে নিমিত্ত-সে মলিনতা হোতী হৈ. মূলমেং উসকী শুদ্ধতা জাতী নহীং. মূলমেং-সে শুদ্ধতা নহীং জাতী হৈ. ঊপর-সে সব মলিনতা হোতী হৈ. মূল জো বস্তু হৈ উসমেং শুদ্ধতাকা প্রবেশ নহীং হোতা. ঊপর-ঊপর রহতী হৈ. পরন্তু বহ মান লেতা হৈ কি মেরেমেং প্রবেশ হো গযা হৈ. ঐসা বনতা হৈ.
ইসলিযে দো ভাগ ইস প্রকার-সে হৈ. মূল তল ঔর ঊপর-ঊপর সব পর্যায হৈ. উসকী পরিণতি ভলে লাল-পীলী হো, পরন্তু মূল বস্তুমেং উসকা প্রবেশ নহীং হোতা. বৈসে জ্ঞাযক স্বভাব ঐসা হৈ. উসকে মূলমেং মলিনতা নহীং হোতী. পরন্তু উসকী পরিণতি ঐসী অশুদ্ধরূপ হোতী হৈ. উসকো পলট সকতা হৈ. ভাগ নহীং হৈ. বহ অংশ হৈ ঔর যহ অংশী হৈ. উসকে অংশমেং ঐসা হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- তো ফির সব সরল হো জায. লেকিন দ্রব্য হাথমেং নহীং আতা.
সমাধানঃ- মূল উসকা তল হাথ লগ জায তো সব সরল হৈ. (বিভাবভাব) সব ঊপর তিরতে হৈং, মূল অধিক আত্মাকো জানে কি মৈং অধিক হূঁ, মৈং জ্ঞাযক স্বভাব হূঁ. বহ সব ভিন্ন হৈ. মূল উসকে হাথ লগ জায তো সব সরল হৈ. উসকা স্বভাব