পুরুষার্থ উত্পন্ন হো তো সব ছোড দেতে হৈং. অংতরমেং-সে ছূট জাতা হৈ, মুনি বন জাতে হৈং. ফির তো ক্ষণ-ক্ষণমেং আত্মামেং স্বরূপমেং লীন রহতে হৈং. ক্ষণ-ক্ষণমেং বাহর আযে, অন্দর জায ঐসী অংতর্মুহূর্তকী দশা হো জাতী হৈ.
পরন্তু গৃহস্থাশ্রমমেং হৈ ইসলিযে উসে উস জাতকা রাগ পুরুষার্থকী মন্দতাকে কারণ ছূটা নহীং হৈ. অংতরমেং-সে ছূট গযা হৈ কি যে বিভাব মুঝে কিসী ভী প্রকার-সে আদরণীয নহীং হৈ. ঊঁচে-সে ঊঁচা শুভভাব ভী মেরা স্বরূপ নহীং হৈ. উসসে ভী ভিন্ন রহতে হৈং. পরন্তু বে রাজকে রাগ-সে ছূটে নহীং হৈ. ইসলিযে উসমেং খডে রহতে হৈং. বে ছোডনা চাহে, পুরুষার্থ করে তো ক্ষণমেং ছূট জায ঐসা হৈ.
কুছ রাজা লডাঈমেং হোতে হৈং ঔর ঐসা হোতা হৈ কি যে ক্যা? লডাঈমেং খডে হো, বহীং বৈরাগ্য আতা হৈ, বহীং মুনি বন জাতে হৈং. ঐসী ভী কোঈ রাজা হোতে হৈং. শাস্ত্রমেং দৃষ্টান্ত আতা হৈ. লডাঈ করতে হো, বৈরাগ্য আতা হৈ. হার-জীত যে সব ক্যা হৈ? বহাঁ লডাঈমেং হী লোংচ করকে মুনি বন জাতে হৈং, সব ছোড দেতে হৈং. ঐসা ভী পুরুষার্থ উত্পন্ন হোতা হৈ. ঔর কিসীকা ঐসা পুরুষার্থ উত্পন্ন নহীং হোতা হৈ, ইসলিযে লডাঈমেং, রাজকী ব্যবস্থামেং সবমেং জুডতে হৈং.
সম্যগ্দৃষ্টিকী অংতরকী গতি কুছ অলগ হোতী হৈ, বাহরকী অলগ হোতী হৈ. হাথীকে দিখানেকে দাঁত অলগ ঔর অংতরকে অলগ হোতে হৈং. বৈসে উসকী অংতরকী পরিণতি একদম ন্যারী হোতী হৈ. পরন্তু বাহর ঐসে সব কার্যমেং জুডতা হৈ. ইসলিযে পরীক্ষা করনী মুশ্কিল হৈ. লডাঈমেং খডে হো ঔর উসকী পরীক্ষা করনী, গৃহস্থাশ্রমমেং খডে হো উসকী পরীক্ষ করনী বহুত মুশ্কিল হৈ. পরন্তু বহ অংতর-সে কৈসে ন্যারে হৈং, বহ উনকা পরিচয হো তো খ্যালমেং আযে ঐসা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- তভী উসকী জ্ঞানধারা চালূ হী হোতী হৈ? ঔর কর্মধারা চলতী হৈ?
সমাধানঃ- কর্মধারা ভিন্ন, জ্ঞানধারা ভিন্ন. দোনোং ভেদজ্ঞানকী ধারা বর্ততী হৈ. যে শরীর ভিন্ন, উসকে হথিযার ভিন্ন, রাগ আবে বহ ভিন্ন. সবসে ভিন্ন ধারা বর্ততী হৈ. প্রতিক্ষণ ধারা বর্ততী হৈ. বহ সব কার্য উসকে ন্যাযপূর্বক হোতে হৈং. কোঈ অন্যাযমেং নহীং জুডতে. মর্যাদিত হোতে হৈং. পরন্তু উসমেং বে খডে হোতে হৈং, লডাঈকে কাযামেং.
পহলেকে রাজা, চক্রবর্তী, ভরত চক্রবর্তী, রামচন্দ্রজী সব লডাঈকে কাযামেং খডে থে. বৈরাগ্য আযা তব মুনি বনকর চল দিযে. ভরত চক্রবর্তী তো অরীসা ভুবনমেং একদম বৈরাগ্যকো প্রাপ্ত হুএ হৈং.
মুমুক্ষুঃ- গুরুদেবকী এক টেপমেং সুনা কি জ্ঞানমেং ঐসী তাকত হৈ কি ভূত, ভবিষ্য ঔর বর্তমান সব পর্যাযোংকো জান সকে. ঐসা ভগবানকে লিযে হী হৈ?
সমাধানঃ- ভগবানকো প্রত্যক্ষ জ্ঞান হৈ, ইসলিযে তীনোং কালকা প্রত্যক্ষ জানতে হৈং.