ઉપયોગ એકમાં ન ટકે તો બીજા શુભભાવમાં જોડવો પણ ઘ્યેય તો એક આત્માનું જ રાખવું...    0   Play
upayog ekamAn na Take to bIjA shubhabhAvamAn joDavo paN ghyey to ek AtmAnun ja rAkhavun...    0   Play

....લાગી છે તેને લાગી છે તે પિયુ પિયુ પોકારે છે.... અમને એવી ઝંખના લાગતી નથી તેના માટે શું ભૂલ પડતી હશે?    2:50   Play
....lAgI chhe tene lAgI chhe te piyu piyu pokAre chhe.... amane evI jhankhanA lAgatI nathI tenA mATe shun bhUl paDatI hashe?    2:50   Play

વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘સૂક્ષ્મ ઉપયોગ કરી જ્ઞાયકને પકડવો’ ત્યાં સૂક્ષ્મ ઉપયોગમાં શું ગૂઢાર્થ છે?    4:40   Play
vachanAmRutamAn Ave chhe ke ‘sUkShma upayog karI gnAyakane pakaDavo’ tyAn sUkShma upayogamAn shun gUDhArtha chhe?    4:40   Play

વચનામૃતમાં આવે છે કે આત્માને મુખ્ય રાખવો, કાર્યની ગણતરી કરવા જેવી નથી તેમ છતાં પરિણામમાં કાર્યની ગણતરી થઈ જતી હોય તો તેમાં મુખ્ય કારણ શું બનતું હશે? તેનાથી બચવા પ્રયોગાત્મક શું કરવું?    7:20   Play
vachanAmRutamAn Ave chhe ke AtmAne mukhya rAkhavo, kAryanI gaNatarI karavA jevI nathI tem chhatAn pariNAmamAn kAryanI gaNatarI thaI jatI hoy to temAn mukhya kAraN shun banatun hashe? tenAthI bachavA prayogAtmak shun karavun?    7:20   Play

વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘શુદ્ધ દ્રવ્યસ્વભાવની દ્રષ્ટિ કરી અશુદ્ધતાને ખ્યાલમાં રાખી પુરુષાર્થ કરવો’ ત્યાં ખ્યાલ રાખવો તેમાં ઉપયોગાત્મક જ્ઞાનગુણની પર્યાય લેવી કે લબ્ધાત્મક જ્ઞાનગુણની પર્યાય લેવી?    9:10   Play
vachanAmRutamAn Ave chhe ke ‘shuddha dravyasvabhAvanI draShTi karI ashuddhatAne khyAlamAn rAkhI puruShArtha karavo’ tyAn khyAl rAkhavo temAn upayogAtmak gnAnaguNanI paryAy levI ke labdhAtmak gnAnaguNanI paryAy levI?    9:10   Play

‘જ્ઞાયકને પરિણામમાં પકડવો’ તેવું વચનામૃતના પ્રવચનમાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ ફરમાવ્યું કે ‘જ્ઞાયકમાં અહંપણું કરવું’.....ઘણી વખત એમ આવે છે કે જ્ઞાયકની રુચિ કરવી તો પર્યાયમાં જ્ઞાયકનો મહિમા કરવો, રુચિ કરવી–અહંપણું કરવું તેમાં શું તફાવત છે?    10:45   Play
‘gnAyakane pariNAmamAn pakaDavo’ tevun vachanAmRutanA pravachanamAn pUjya gurudevashrIe pharamAvyun ke ‘gnAyakamAn ahampaNun karavun’.....ghaNI vakhat em Ave chhe ke gnAyakanI ruchi karavI to paryAyamAn gnAyakano mahimA karavo, ruchi karavI–ahampaNun karavun temAn shun taphAvat chhe?    10:45   Play

વચનામૃતમાં આવે છે કે અનુભૂતિ માટે પોતાને પરદ્રવ્યથી ભિન્ન નક્કી કરી પોતાના ધ્રુવ સ્વભાવનો મહિમા લાવી સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ ત્યાં પરદ્રવ્યથી ભિન્ન વિચાર કરતા લાગે છે, પણ પોતાના ધ્રુવ જ્ઞાયક સ્વભાવનો મહિમા આવતો નથી તો શું કરવું? ‘મુમુક્ષુના નેત્રો સત્પુરુષને ઓળખી લે છે’ ત્યાં મુમુક્ષુના નેત્રોનો અર્થ સત્પુરુષની વાણીમાં આવતું આત્માનું શાબ્દિક માહાત્મ્ય અને અન્યના તેવા શબ્દોમાં આવતું કૃત્રિમ હાર્દ પરથી ઓળખી શકાય?    16:50   Play
vachanAmRutamAn Ave chhe ke anubhUti mATe potAne paradravyathI bhinna nakkI karI potAnA dhruv svabhAvano mahimA lAvI samyagdarshan prApta karavAno prayAs karavo joIe tyAn paradravyathI bhinna vichAr karatA lAge chhe, paN potAnA dhruv gnAyak svabhAvano mahimA Avato nathI to shun karavun? ‘mumukShunA netro satpuruShane oLakhI le chhe’ tyAn mumukShunA netrono artha satpuruShanI vANImAn Avatun AtmAnun shAbdik mAhAtmya ane anyanA tevA shabdomAn Avatun kRutrim hArda parathI oLakhI shakAy?    16:50   Play

દેવ -ગુરુ-શાસ્ત્રની મહિમા વખતે આપ આત્માની ખટક રાખવાની વાત ફરમાવો છો તો તે એક જ પરિણામમાં બંને પ્રયોગાત્મક કેવી રીતે બને?    17:50   Play
dev -guru-shAstranI mahimA vakhate Ap AtmAnI khaTak rAkhavAnI vAt pharamAvo chho to te ek ja pariNAmamAn banne prayogAtmak kevI rIte bane?    17:50   Play

પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા    20:10   Play
pUjya gurudevashrIno mahimA    20:10   Play