આત્મા અનન્ત-અનન્ત શક્તિયોં-સે ભરા હૈ. ઉસમેં કોઈ અદભુત વૈભવ ભરા હૈ. વહ વૈભવ તો જબ સ્વાનુભૂતિ હોતી હૈ તબ પ્રાપ્ત હોતા હૈ. પહલે બારંબાર શુદ્ધાત્માકો ગ્રહણ કરનેકા અભ્યાસ કરના. વહી કર્તવ્ય હૈ. આચાર્યદેવ કહતે હૈં કિ ભેદજ્ઞાન ઐસે ભાના કિ અવિચ્છિન્ન ધારા-સે ભાના, ઐસા ભેદજ્ઞાન. શુદ્ધાત્માકા એકત્વ ઔર પર-સે વિભક્ત. ઐસી ભેદવિજ્ઞાનકી ધારા સ્વયંકો ગ્રહણ કરકે, પરસે વિભક્ત, ઐસી ભેદજ્ઞાનકી ધારા ગ્રહણ કરને-સે અંતરમેં આત્માકા વૈભવ પ્રગટ હોતા હૈ.
પહલે સમ્યગ્દર્શન હો તો ભી અભી લીનતા કરની બાકી રહતી હૈ. ચારિત્રદશા બાકી રહતી હૈ. ચારિત્રદશામેં તો મુનિરાજ ક્ષણ-ક્ષણમેં અંતર સ્વાનુભૂતિમેં બારંબાર લીન હોતે હૈં ઔર લીનતા બઢતે-બઢતે કેવલજ્ઞાન પ્રગટ હોતા હૈ. આત્માકી વિભૂતિ કોઈ અદભુત હૈ. આત્મા એક સમયમેં પહુઁચનેવાલા, સ્વયં અપને ક્ષેત્રમેં રહકર પૂર્ણ લોકાલોકકા જ્ઞાન, ઉસ ઓર ઉપયોગ નહીં રખતા, પરન્તુ સહજ જ્ઞાત હો જાતા હૈ. ઐસા આત્માકા વૈભવ અનન્ત જ્ઞાનસાગર, અનન્ત આનન્દસાગર-સે ભરા હુઆ, ઐસી અનન્ત શક્તિયોંસે ભરા હુઆ આત્મા (હૈ). ઉસ આત્માકો ગ્રહણ કરના, શુદ્ધાત્માકો ગ્રહણ કરના. વહી જીવનકા કર્તવ્ય હૈ. ઔર ગુરુદેવને વહી બતાયા હૈ. વહી કરનેકા હૈ.
બાહ્ય ક્રિયાકાણ્ડમેં જીવ અનન્ત કાલ-સે રુક ગયે હૈં. ગુરુદેવને અંતર દૃષ્ટિ બતાયી. અંતર દૃષ્ટિ પ્રગટ કરની. એક શુદ્ધાત્માકો ગ્રહણ કરના. જ્ઞાન સબકા કરના. ઔર ચારિત્ર- લીનતા કરનેકા પ્રયત્ન (કરના). દૃઢ પ્રતીતિ કરકે (ઉસમેં લીનતા કરની). આત્મા સ્વયં સ્વરૂપમેં લીન હો જાય તો અશરણ નહીં હૈ, વહ તો શરણરૂપ હૈ. આચાર્ય દેવ કહતે હૈં કિ બાહર-સે સબ છૂટ જાય તો અંતરમેં કિસકા શરણ હૈ? આત્મા શરણરૂપ હૈ. આત્મામેં અનન્ત વિભૂતિ ભરી હૈ. વહ વિભૂતિ તુઝે પ્રગટ શરણરૂપ, આશ્ચર્ય કરનેરૂપ, જગતમેં આશ્ચર્ય કરનેરૂપ હો તો આત્મા હી હૈ. બાકી બાહરકા સબ આશ્યર્ચ છૂટ જાના ચાહિયે.
"રજકણ કે ઋદ્ધિ વૈમાનિક દેવની, સર્વે માન્યા પુદગલ એક સ્વભાવ જો.' વૈમાનિક દેવકી ઋદ્ધિ ભી પુદગલકા સ્વભાવ હૈ. જગતમેં કોઈ ભી વસ્તુ આશ્ચર્યભૂત નહીં હૈ. અદભુત વસ્તુ હો તો એક આત્મા હી હૈ. ઐસી સ્વભાવકી મહિમા, સ્વભાવકા જ્ઞાન કર. પર- સે વિભક્ત ઔર સ્વ-સે એકત્વ, ઐસા યથાર્થ જ્ઞાન કરકે, ચારોં પહલૂ-સે જ્ઞાન કરકે ્ર પ્રતીતિ કરની. ઉસકી લીનતા કરનેકા પ્રયત્ન કરના, ઉસકા અભ્યાસ કરના. વહી જીવનકા કર્તવ્ય હૈ ઔર વહી કરને જૈસા હૈ. ગુરુદેવને બતાયા હૈ ઔર વહી બતાયા હૈ. ગુરુદેવકા પરમ ઉપકાર હૈ. ગુરુદેવને ચારોં તરફ-સે સ્પષ્ટ કરકે બતાયા. નિજ વૈભવ, અન્દરમેં જાય તબ નિર્વિકલ્પ સ્વરૂપમેં નિર્વિકલ્પ પરિણતિ જો પ્રગટ હોતી હૈ, ઉસમેં આત્માકી અનન્ત વિભૂતિ હૈ વહ પ્રગટ હોતી હૈ.