૩૧૬
મુમુક્ષુઃ- તો હી મર્યાદામેં આયે.
સમાધાનઃ- તો હી મર્યાદામેં આયે.
મુમુક્ષુઃ- માતાજી! અભી જો ક્ષયોપશમ ઐસા ભી હો સકતા હૈ કિ ક્ષાયિક લેકર હી બીચમેં છૂટે નહીં, ઐસા હો સકતા હૈ?
સમાધાનઃ- હાઁ, ક્ષયોપશમ સમ્યગ્દર્શન ઐસા ભી હોતા હૈ.
મુમુક્ષુઃ- આજકે મહામંગલકારી દિન, મંગલકારી સમ્યકત્વકે કારણરૂપ ભેદજ્ઞાનકા સ્વરૂપ ..
સમાધાનઃ- ગુરુદેવને પરમ ઉપકાર કિયા હૈ. ગુરુદેવને તો ભેદજ્ઞાનકા સ્વરૂપ, સ્વાનુભૂતિકા સ્વરૂપ ભરતક્ષેત્રમેં થા નહીં. ગુરુદેવને પરમ ઉપકાર કિયા હૈ. ગુરુદેવને સ્પષ્ટ ઇતના કિયા હૈ કિ કોઈ પ્રશ્ન ઉત્પન્ન હો ઔર પુરુષાર્થ કરના સ્વયંકો બાકી રહતા હૈ. સૂક્ષ્મ-સૂક્ષ્મ કરકે, ગહરા-ગહરા અનેક રીત-સે ગુરુદેવને ચારોં ઓર-સે સમઝાયા હૈ.
સ્વાનુભૂતિકા માર્ગ, ભેદજ્ઞાનકા માર્ગ ગુરુદેવને સ્પષ્ટ કરકે બતાયા હૈ. મુમુક્ષુકી અન્દર- સે ગહરી ભાવના હો કિ મુઝે આત્માકી હી કરના હૈ. આત્મામેં સર્વસ્વ હૈ, બાકી કહીં નહીં હૈ. આત્મા હી મહિમાવંત હૈ. જગતમેં સર્વશ્રેષ્ઠ હો તો આત્મા હૈ. બાહરકી વસ્તુ કોઈ વિશેષ નહીં હૈ. એક આત્મા સર્વોત્કૃષ્ટ હૈ, ઐસી જિસે ભાવના, મહિમા, લગની લગે તો ભેદજ્ઞાન કરનેકા પ્રયત્ન કરે.
અન્દર સ્વયં ગુરુકે ઉપદેશ-સે ઔર વિચાર કરકે નક્કી કરે. ગુરુને બહુત સમઝાયા હૈ. તૂ ભિન્ન ઔર યે શરીર ભિન્ન, વિભાવસ્વભાવ ભી તેરા નહીં હૈ. ઉસસે ભેદજ્ઞાન કર. ગુરુદેવ બારંબાર સમઝા રહે હૈં. પરન્તુ સ્વયં પુરુષાર્થ કરકે અન્દર-સે નક્કી કરે કિ જો ચૈતન્યતત્ત્વ શાશ્વત અનાદિઅનન્ત હૈ, જિસમેં અનન્ત કાલ ગયા, અનન્ત જન્મ-મરણ કિયે તો ભી વહ દ્રવ્ય જ્યોંકા ત્યોં શાશ્વત હૈ. ઉસ શાશ્વત દ્રવ્યકો ગ્રહણ કરનેકે લિયે પ્રયત્ન કરના. ઉસમેં કોઈ ગુણકે ભેદ-સે ભેદવાલા, વાસ્તવિક રૂપ-સે ભેદવાલા (નહીં હૈ). ચૈતન્ય તત્ત્વ તો અખણ્ડ હી હૈ.
છઃ દ્રવ્યમેં એક જીવતત્ત્વકો ગ્રહણ કરના. નૌ તત્ત્વમેં ભી એક જીવતત્ત્વકો ગ્રહણ કરના. ભાવોંમેં ભી એક પારિણામિકભાવસ્વરૂપ આત્માકો ગ્રહણ કરના. આત્મા જો અખણ્ડ અભેદ તત્ત્વ અનાદિઅનન્ત સહજ તત્ત્વ હૈ, ઉસે ગ્રહણ કરના. ઉસે ગ્રહણ કરકે ઉસકા ભેદજ્ઞાન કરકે, યે શરીર, વિભાવ આદિ સબ સ્વભાવ મેરા નહીં હૈ. મૈં ઉસસે ભિન્ન હૂઁ. ઐસે ચૈતન્યતત્ત્વકો ગ્રહણ કરકે બારંબાર ઉસકા પુરુષાર્થ કરે.
કુછ અન્ય વો મેરા તનિક પરમાણુમાત્ર નહીં અરે!..૩૮..
મૈં એક શુદ્ધ સ્વરૂપ આત્મા હૂઁ. મૈં શુદ્ધાત્મા જ્ઞાન-દર્શનસે ભરા હુઆ, જ્ઞાન-દર્શનસે