ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର୍ଯାଯମେଂ ଆତା ନହୀଂ, ଵହ କୈସେ?
ସମାଧାନଃ- ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର୍ଯାଯମେଂ ନହୀଂ ଆତା ଅର୍ଥାତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ ଵହ ଦ୍ରଵ୍ଯସ୍ଵରୂପ ହୀ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯକା ସ୍ଵରୂପ ଶାଶ୍ଵତ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ହୈ ଔର ପର୍ଯାଯ ହୈ ଵହ କ୍ଷଣିକ ହୈ. ଵହ ପର୍ଯାଯ ପଲଟ ଜାତୀ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ, ପର୍ଯାଯକୀ ଭାଁତି କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ପଲଟେ ଐସା ଦ୍ରଵ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର୍ଯାଯମେଂ ଆତା ନହୀଂ ଅର୍ଥାତ ଦ୍ରଵ୍ଯ କହୀଂ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ପଲଟତା ନହୀଂ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ ତୋ ଏକ ସରୀଖା ରହତା ହୈ ଔର ପର୍ଯାଯ ତୋ ପଲଟତୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର୍ଯାଯମେଂ ଇସ ତରହ ନହୀଂ ଆତା.
ବାକୀ ପର୍ଯାଯ ହୈ ଵହ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ, ଗୁଣ ଔର ପର୍ଯାଯ ତୀନୋଂ ମିଲକର ଦ୍ରଵ୍ଯକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ. ଲେକିନ ଵହ ପର୍ଯାଯ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ପଲଟତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଦ୍ରଵ୍ଯ ପଲଟତା ନହୀଂ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର୍ଯାଯମେଂ ନହୀଂ ଆତା. ଦ୍ରଵ୍ଯ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ହୈ ଔର ପର୍ଯାଯ ପଲଟତୀ ରହତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ପର୍ଯାଯ ଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଆଶ୍ରଯ-ସେ ହୋତୀ ହୈ. ପର୍ଯାଯ କହୀଂ ନିରାଧାର ନହୀଂ ହୋତୀ ହୈ. ପର୍ଯାଯ ଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଆଶ୍ରଯ-ସେ ହୀ ହୋତୀ ହୈ, ପର୍ଯାଯ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ହୀ ହୋତୀ ହୈ.
ସ୍ଵଭାଵପର୍ଯାଯ ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଆଲମ୍ବନ-ସେ ହୋତୀ ହୈ, ଜୋ ଅନନ୍ତ ଗୁଣୋଂକୀ ଜ୍ଞାନକୀ ପର୍ଯାଯ ହୋ, ଆନନ୍ଦକୀ ପର୍ଯାଯ ହୋ ଵହ ସବ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକେ-ଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଆଶ୍ରଯସେ ହୋତୀ ହୈ. ଔର ଵିଭାଵ ଜୋ ହୋତା ହୈ ଵହ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ହୋତୀ ହୈ, ଵିଭାଵିକ ପର୍ଯାଯ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ଵିଭାଵକୀ ପର୍ଯାଯ ଅପନା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଉସକା ଔର ସ୍ଵଯଂକା ଭାଵଭେଦ ହୈ. ଅପନା ସ୍ଵଭାଵ ଅଲଗ ଔର ଵିଭାଵପର୍ଯାଯକା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସକା ଭାଵଭେଦ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରତା ହୈ କି ଯେ ଜୋ ଵିଭାଵକା ଆକୁଲତାଯୁକ୍ତ ଭାଵ ହୈ, ଵହ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ଉସକୀ ପର୍ଯାଯ ହୋତୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ପର୍ଯାଯ ଵିଭାଵ ହୈ, ଵହ ଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଉସକା ଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ ଔର ମେରା ଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଉସସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରତା ହୈ. ପୁରୁଷାର୍ଥ ତୀଵ୍ର ହୋ ତୋ ଵହ ଵିଭାଵପର୍ଯାଯ ଛୂଟ ଜାତୀ ହୈ ଔର ସ୍ଵଭାଵ ପର୍ଯାଯ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପୁରୁଷାର୍ଥ ଅର୍ଥାତ ଜୈସା ହୂଁ ଵୈସା ଅହଂଭାଵ ହୋନା ଚାହିଯେ?
ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଭାଵ ଜୈସା ହୈ, ଵୈସା ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରନା ଚାହିଯେ କି ଯହ ମୈଂ ହୂଁ. ଉସକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରନା ଚାହିଯେ. ଵିକଲ୍ପରୂପ-ସେ କି ଯହ ମୈଂ ହୂଁ, ଐସା ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ଜୋ ଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ଚଲ ରହୀ ହୈ, ଵହ ଜ୍ଞାନ ଚଲ ରହା ହୈ, ଉସ ଜ୍ଞାନକୋ ଧରନେଵାଲା ଏକ