੨੯੮
ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਐਸਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਜਾਨ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਯੇ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪੋਂਕੇ ਬੀਚ ਜੋ ਹੈ, ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦਾਦਿ ਭਰੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪਕੇ ਸਾਥ ਜੁਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋ.
ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਫਟਿਕ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਲਾਲ ਔਰ ਪੀਲੇ ਫੂਲ ਰਖਨੇ-ਸੇ ਲਾਲ ਔਰ ਪੀਲਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ-ਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪਵਾਲਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਅਂਤਰਮੇ ਂ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਤੋ ਵਹ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਅਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਮਲਿਨਤਾ ਦਿਖਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਲਗਨੀ, ਵਿਚਾਰ, ਚਿਂਤਵਨ ਸਬਕਾ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਜਬਤਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ.
(ਛਾਛਕੋ ਬਿਲੋਤੇ-ਬਿਲੋਤੇ) ਮਕ੍ਖਨ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇ- ਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਕਰ ਆਤ੍ਮਾ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪੂਰਾ ਹੋ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜਿਤਨਾ ਰਖੇ ਉਤਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਬਾਹਰ ਤੋ ਸਬ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਲਗ ਹੋਤਾ ਹੈ.
.. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਪੁਣ੍ਯ-ਪਾਪਕੇ ਉਦਯ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਜਿਤਨਾ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਮਾਤ੍ਰ ਰਾਗ ਹੋ ਕਿ ਇਸਕੀ ਦਵਾਈ ਕੀ, ਯਹ ਕਰੇ, ਵਹ ਕਰੇ, ਰਾਗ ਹੋ. ਬਾਕੀ ਉਸਕਾ ਸ਼ਰੀਰ ਉਸਕੇ ਕਾਰਣ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਵਹ ਏਕ ਅਦਭੁਤ ਸ੍ਵਰੂਪ, ਅਦਭੁਤ ਚੀਜ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਐਸਾ ਹੈ.
... ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਨੇ ਪਰ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਜੈਸਾ ਅਨੁਭਵ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਤੋ ਆਂਸ਼ਿਕਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਧਨਾ ਕਰਨੇ ਪਰ ਆਗੇ ਬਢਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਸਚ੍ਚੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਔਰ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੀਨਤਾ ਹੋ ਤਬ ਆਗੇ ਬਢਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਕਰਨੇਕੀ ਸੂਝ ਆਯੇ? ਆਪਕੀ ਆਜ੍ਞਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਔਰ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸੂਝ ਭੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਨ ਕਿ ਅਂਤਰਮੇਂ... ਵਹ ਮਾਲੂਮ ਕੈਸੇ ਪਡੇ ਕਿ ਅਂਤਰਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ (ਹੁਯੀ ਹੈ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਮਾਲੂਮ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ