੨੩੪
ਮੇਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾ ਜਹਾਁ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਭਿਨ੍ਨ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ-ਸੇ ਗੁਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ ਔਰ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਯਾ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਹੋ ਵਹ ਗੁਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡੇ ਬਿਨਾ ਰਹੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਅਪਨਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਅਨ੍ਦਰ ਸਾਕ੍ਸ਼ੀ (ਦੇਤਾ ਹੈ), ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ ਔਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੈ.
ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਬਤਕ ਵਹ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ, ਮਹਿਮਾ, ਉਸਕੇ ਪੀਛੇ ਲਗੇ. ਜਬਤਕ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਥਕੇ ਨਹੀਂ. ਤਬਤਕ ਵਾਂਚਨ, ਵਿਚਾਰ, ਅਨ੍ਦਰ ਮਹਿਮਾ, ਲਗਨੀ ਕਰਤਾ ਰਹੇ. ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਖੇ, ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਤੋ ਭੀ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਨੇਮੇਂ ਦੇਰ ਲਗੇ ਤੋ ਉਲਝ ਨ ਜਾਯ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰੇ, ਉਸਕੀ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਲਗੇ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ. ਯੇ ਕੁਛ ਅਪੂਰ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਾਹ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁਏਁ. ਐਸੀ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਕਰੇ, ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਲਗਾਯੇ ਤੋ ਭੀ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ. ਤੋ ਉਸੇ ਆਗੇ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨੇਕਾ, ਆਗੇ ਬਢਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ.
... ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾ-ਸੇ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਵਸ੍ਤੁ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਉਸੇ ਸਂਤੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਔਰ ਜਬਤਕ ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਰੁਚਿ, ਮਹਿਮਾ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਤੋ ਭੀ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ. ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ, ਐਸੀ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਅਂਤਰਮੇਂ- ਸੇ ਲਗੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਬਦਲ ਜਾਯ, ਬਾਹਰ-ਸੇ ਰੁਚਿ ਬਦਲ ਜਾਯ, ਤੋ ਭੀ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ.
.. ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ, ਮਨ੍ਦਿਰਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਬਨ੍ਦ ਹੋ ਤੋ ਮਨ੍ਦਿਰਕੇ ਦ੍ਵਾਰ ਪਰ ਤੂ ਟਹੇਲ ਲਗਾਤੇ ਰਹਨਾ. ਵੈਸੇ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਭਗਵਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੇ ਦ੍ਵਾਰ ਪਰ ਟਹੇਲ ਲਗਾਤੇ ਰਹਨਾ, ਤੋ ਭੀ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ. ਤੋ ਕੁਛ ਆਗੇ ਜਾਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਖਣ੍ਡ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਧੂਰੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਭੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨ... ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਉਸੀਕੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖੇ. ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਸਮ੍ਯਕ ਨਯ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ,...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਯ ਔਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੋ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਥ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੋਨੋਂਕੇ ਵਿਸ਼ਯ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਯਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਔਰ.. ਲੇਕਿਨ ਯੇ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਜੋ ਸਹਜ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਰਮਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਦੋਨੋਂ ਸਾਥ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਜੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੋਨੋਂਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੋ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਨਯ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ