੩੦੦ ਭੀ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਭੀ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ ਅਨੁਭੂਤਿਮੇਂਂ ਕਾਮ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨ... ਉਸੇ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੁਯੀ ਉਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ, ਉਸ ਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. ਔਰ ਉਸੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਉਸੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਗਯਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਬ.. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪੂਰ੍ਣ ਹੁਯੀ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੋ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਸਾਥਮੇਂ ਨਯ ਤੋ ਹੈ ਹੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ.. ਅਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਭੀ ਨਯ ਔਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਧਾਰਾਮੇਂ ਜਿਤਨੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਈ, ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਨਯ ਔਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਾਥ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਜਬ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਤਭੀ ਲਾਗੂ ਪਡੇ ਨ, ਸਚ੍ਚਾ ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨ ਤੋ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਤਭੀ ਲਾਗੂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਸਵਿਕਲ੍ਪ, ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਜਿਤਨੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ, ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਹੂਁ. ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਜਾਤਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਜਿਤਨੀ ਭੂਮਿਕਾ ਚੌਥੀ, ਪਾਁਚਵੀ, ਛਠ੍ਠੀ, ਸਾਤਵੀਂਕੋ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਤੋ ਉਸਕਾ ਸਾਥ ਹੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕਾ ਕਾਮ ਸਾਥ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਅਨੁਭਵਕੇ ਬਾਦਕਾ ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨ ਹੁਆ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਅਨੁਭਵ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦਕਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਤੋ ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਕਹ ਸਕਤੇ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਚ੍ਚਾ ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨ (ਨਹੀਂ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ. ਅਨੁਭਵਕੇ ਬਾਦ ਹੀ ਸਚਮੂਚਮੇਂ ਨਯ ਔਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤਬ ਲਾਗੂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਅਨੁਭਵਕੇ ਬਾਦ ਭਲੇ ਸਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਹੋ ਯਾ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਹੋ, ਅਨੁਭਵਕੇ ਬਾਦ, ਤਭੀ ਸਚ੍ਚਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਔਰ ਸਚ੍ਚੀ ਨਯ ਲਾਗੂ ਪਡਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਤੋ ਸਬ ਨਿਸ਼੍ਚਯ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣਕੀ ਸਚ੍ਚੀ ਪਰਿਣਤਿ ਯਾ ਨਯਕੀ ਸਚ੍ਚੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਵਹ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੈ.
.. ਨਯ ਔਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਰਹਿਤ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਯ ਔਰ ਪ੍ਰਮਾਣਸੇ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਨੁਭਵਕੇ ਕਾਲਮੇਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਨੁਭਵਕੇ ਕਾਲਮੇਂ. ਉਸੇ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਕਹੋ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਅਨੁਭੂਤਿ ਕਹੋ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਹੋ. ਵਹ ਸਬ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪ ਹੈ. ਗੁਰੁਦਵਨੇ ਮਹਾ ਉਪਕਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਚਾਰੋਂ ਓਰ-ਸੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰ-ਕਰਕੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ.