੩੩੦ ਚਮਕ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜੋ ਚਮਕ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਉਸੇ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਕੀ ਹਾਨਿ- ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ ਕਹਤੇ ਹੈੈਂ. ਉਸਕੀ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ, ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਥਿਤਿ-ਸੇ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ, ਵੀਤਰਾਗਤਾਕੀ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ ਕਹ ਸਕਤੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਸੇ ਅਗੁਰੁਲਘੁਤ੍ਵਕੀ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਗੁਰੁਲਘੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ. ਪਾਨੀਮੇਂ ਜੈਸੇੇ ਤਰਂਗ ਉਠਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸੇ ਉਸੇ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਪਰਿਣਮਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਹਾਨਿ-ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਤੋ ਉਸ ਭਾਵਕਾ ਹੀ ਹੈ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਕਾ ਹੀ ਹੈ. ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ-ਹਾਨਿ ਨਹੀਂ ਕਹ ਸਕਤੇ, ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਗਯਾ. ਏਕਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ-ਹਾਨਿ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ. ... ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਾਧਕ ਸੀਢੀ ਚਢਤਾ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਣ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਹੋ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤੋ ਕ੍ਰੁਤਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ਹੋ ਗਯਾ. ਜੋ ਕਰਨਾ ਥਾ ਵਹ ਕਰ ਲਿਯਾ, ਅਬ ਕੁਛ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਾ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਹੋ ਗਯੀ. ਕਰਨਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਹਜ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਮਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਕਰਨਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਰਨਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਲਕੀ ਚਰ੍ਚਾਮੇਂ ਐਸਾ ਆਯਾ ਕਿ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਰਾਗ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੇ ਬੀਚ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਬੀਚ ਨਹੀਂ. ਸਮਯਸਾਰ ਗਾਥਾ-੩੮ਮੇਂ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌ ਤਤ੍ਤ੍ਵ- ਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਅਤ੍ਯਂਤ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਨੇ-ਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਾ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਸਂਵਰ, ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਔਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਭੀ ਆ ਗਯੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਛੋਡਨੀ, ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਬੀਚ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਯਾ. ਵੈਸੇ ਹੀ ਧ੍ਰੁਵ ਔਰ ਉਤ੍ਪਾਦ ਰੂਪ ਚਲਿਤ ਭਾਵ, ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਔਰ ਸਕ੍ਰਿਯ ਭਾਵ. ਇਨ ਸਬਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਬੀਚ ਤਫਾਵਤ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਰਾਗ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੇ ਬੀਚਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੋ ਕ੍ਯੋਂ ਪ੍ਰਾਧਾਨ੍ਯਤਾ ਦੀ ਜਾਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰਾਗ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦੋ ਹੈਂ (ਉਸਮੇਂ) ਵਿਭਾਵ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਾਧਾਨ੍ਯਤਾ ਹੈ. ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਭੇਦ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਰ੍ਵ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ (ਨਹੀਂ). ਗੁਣ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਅਂਸ਼-ਅਂਸ਼ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਅਂਸ਼ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ... ਜੈਸੇ ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ. ਜੋ-ਜੋ ਭੇਦ ਪਡੇ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ,... ਉਨ ਸਬ ਭਾਗਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਸਬਕੋ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ... ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ- ਸੇ. ਕਾਰਣ ਆਸ਼੍ਰਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਲੇਨਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਯਾ ਗੁਣਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਲੇਨਾ ਹੈ. ਕਾਰਣ ਕਿ ਉਨ ਸਬਕੋ ... ਆਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੈਸਾ ਰਾਗ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਯਹ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨਤਾ-ਭਿਨ੍ਨਤਾਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ- ਸੇ ਕਹਾ ਥਾ ਕਿ ਰਾਗ-ਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ (ਕਰਨਾ ਹੈ). ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸ੍ਵਭਾਵ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਯਹ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਵਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਅਲਗ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਆਸ਼੍ਰਯ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪੂਰ੍ਣ ਐਸ਼੍ਵਰ੍ਯਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਉਸਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਨਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਔਰ ਗੁਣ ਏਕ ਅਂਸ਼ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਲੇਨਾ ਹੈ.