੨੪੦

ਜਂਬੂਦ੍ਵੀਪਕਾ ਮਹਾਵਿਦੇਹ, ਪੁਸ਼੍ਕਲਾਵਤੀ, ਪੁਂਡਰਗਿਰੀ, ਭਰਤ ਆਦਿ ਸਬ ਨਜਦੀਕ ਹੈ. ਦੇਵਮੇਂ- ਸੇ ਸਬ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਧੂਲ ਹੀ ਦਿਖੇ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਦਿਖੇ. ਔਰ ਰਤ੍ਨਕੇ ਪਹਾਡ ਹੈਂ, ਰਤ੍ਨੋਂਕੇ ਪਹਾਡ ਦਿਖੇ ਨਹੀਂ, ਕੁਛ ਦਿਖੇ ਨਹੀਂ. ਸਬ ਧੂਲ ਦਿਖਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਦੇਖਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਰਤ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀਕੇ ਆਁਖਮੇਂ ਐਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਥੀ, ਉਨਕੀ ਆਁਖਮੇਂ ਪੁਣ੍ਯ ਥਾ ਤੋ ਉਨ੍ਹੇਂ ਆਁਖਮੇਂ- ਸੇ ਦਿਖਤਾ ਥਾ. ਸੂਰ੍ਯਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਭਗਵਾਨਕੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਔਰ ਮਨ੍ਦਿਰ ਦਿਖਤੇ ਥੇ. ਯਹਾਁਕੇ ਲੋਗੋਂਕੋ... ਜਿਸੇ ਚਸ਼੍ਮਾ ਆਯਾ ਹੋ, ਉਸੇ ਕਹੇ ਕਿ ਯਹ ਸੂਈ ਹੈ ਔਰ ਉਸਕਾ ਛੇਦ ਹੈ, ਚਸ਼੍ਮਾ ਹੋ ਉਸੇ ਕੁਛ ਦਿਖਤਾ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਕਹੇ, ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੋ ਵਹ ਜੂਠਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਅਭੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਕਮ ਹੋ ਗਯੀ. ਨੇਤ੍ਰਮੇਂ ਤੇਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੁਛ ਦਿਖਾਈ ਨ ਦੇਤਾ, ਧੂਲ ਹੀ ਦਿਖੇ ਨ, ਔਰ ਕ੍ਯਾ ਦਿਖੇ? ਰਤ੍ਨਕੇ ਪਹਾਡ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਦਿਖੇ? ਊਪਰ ਦੇਵਲੋਕ ਹੈ ਵਹ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਦਿਖੇ? ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼- ਰਤ੍ਨੋਂਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇਖਕਰ ਉਸਕੇ ਨੇਤ੍ਰ ਚੌਂਧ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਗੁਰੁਦੇਵ ਆਯੇ ਐਸਾ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਯਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੋ, ਪਧਾਰੋ ਐਸਾ ਕਹਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਏਕਦਮ.. ਗੁਰੁਦੇਵ ਆਯੇ.