੮
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ... ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਹਚਾਨਕਰ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ-ਪ੍ਰਤੀਤ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਕ੍ਰਿਯਾ ਔਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਤੋ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਤੋ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਦੇਵਲੋਕ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਪੀਛਾਨਨੇ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਟਾਲਨੇਕਾ ਵਹੀ ਉਪਾਯ ਹੈ.
ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਅਨੇਕ ਦੁਃਖ ਸਂਸਾਰਮੇਂ (ਭੋਗੇ). ਭੀਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹ ਕਰਨੇ ਲਾਯਕ ਹੈ. ਔਰ ਸਬ ਤੋ ਤੁਚ੍ਛ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਸਾਰਰੂਪ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੈ. ਵਹੀ ਕਲ੍ਯਾਣਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਵਹੀ ਮਂਗਲਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਔਰ ਜੀਵਨਮੇਂ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਸਾਰਰੂਪ ਆਤ੍ਮ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਵਾਂਚਨ, ਵਿਚਾਰ ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਭੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਨੇ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ. ਜੈਸਾ ਭਗਵਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਪੀਛਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਅਪਨੇਕੋ ਪੀਛਾਨਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇਕੋ ਪੀਛਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਭਗਵਾਨਕੋ ਪੀਛਾਨਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਪੀਛਾਨਨਾ. ਮੈਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਭਰੀ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਗਯਾ ਤੋ ਭੀ ਉਸਮੇਂ- ਮੂਲ ਪਦਾਰ੍ਥਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੁਯੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੈ ਤੋ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਔਰ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਕੇ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਅਲਗ ਹੋਨਾ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਲਗਨ, ਮਹਿਮਾ ਲਗਾਨਾ. ਵਹੀ ਜੀਵਨਕਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ.
ਆਤ੍ਮਾ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਭੀਤਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯੀ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਪਾਨੀ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਸ਼ੀਤਲ ਹੈ. ਅਗ੍ਨਿਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਸੇ ਉਸਕੀ ਉਸ਼੍ਣਤਾ