ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਸ਼ੀਤਲ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ, ਵਹੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨਾ, ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ, ਲੀਨਤਾ ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਨੇਕਾ ਉਪਾਯ ਏਕ ਹੀ ਹੈ.
ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸੋਨੇਮੇਂ-ਸੇ ਸੋਨੇਕੇ ਗਹਨੇ ਬਨਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਲੋਹੇਮੇਂ-ਸੇ ਲੋਹੋਕੇ ਗਹਨੇ ਬਨਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਕਰੇ ਤੋ ਭੀ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ. ਪੁਣ੍ਯ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ), ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ.
ਪਹਲੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਕਿ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ-ਸੇ ਅਗ੍ਰੁਹਿਤ ਭੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ. ਗ੍ਰੁਹੀਤ ਤੋ ਛੋਡਨਾ. ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਕੈਸੇ ਹੋਨੋ ਚਾਹਿਯੇ, ਯਹ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਔਰ ਗੁਰੁ ਜੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਦੇਵ-ਗੁੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝਨਾ. ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਵਿਪਰੀਤ ਮਾਨ੍ਯਤਾ ਹੈ ਵਹ ਛੋਡ ਦੇਨਾ. ਯਹ ਗ੍ਰੁਹੀਤ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਛੂਟਨੇਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ.
ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਸਚ੍ਚੇ ਵੀਤਰਾਗੀ ਦੇਵ ਹੀ ਦੇਵ ਹੈ. ਸਚ੍ਚੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਮੁਨਿਰਾਜ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਵੇ ਗੁਰੁ ਹੈਂ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਜੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਵਹੀ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਬਰਾਬਰ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਜਿਸਕੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਲਗੀ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਗ੍ਰੁਹੀਤ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਭਵਭ੍ਰਮਣ- ਸੇ ਛੂਟਨਾ ਹੈ ਤੋ ਉਸਕੋ ਗ੍ਰੁਹੀਤ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਜਿਸਕੋ ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ ਭੀ ਛੋਡਨਾ ਹੈ ਤੋ ਗ੍ਰੁਹੀਤ ਤੋ ਛੂਟ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ ਅਨਾਦਿਕਾ ਹੈ ਵਹ ਛੋਡਨੇ ਲਾਯਕ ਹੈ. ਵਹ ਛੂਟੇ ਤਬ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਤੋ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ-ਗ੍ਰੁਹੀਤ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਤੋ-ਆਸਾਨੀ-ਸੇ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ ਛੂਟਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ. ਬਾਹਰ-ਸੇ ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹ ਤੋ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ, ਵਹ ਛੂਟਨਾ ਤੋ (ਆਸਾਨ ਹੈ). ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜੀਵਨੇ ਵਹ ਭੀ ਛੋਡਾ ਹੈ. ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ ਨਹੀਂ ਛੂਟਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੀ ਰੁਚਿ ਲਗੇ. ਉਸਕੀ ਲਗਨ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੂਁ. .. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਗੁਣ ਕੈਸੇ ਹੈਂ, ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੈਸੀ ਹੈ? ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ, ਮਂਥਨ ਭੀਤਰਮੇਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਦਿਨ ਔਰ ਰਾਤ ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ-ਬਾਰਂਬਾਰ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯੇ ਸਬ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸਚ੍ਚਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਤੋ ਬਾਦਮੇਂ