੨੪੬
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਿਸਕੇ ਸਾਥ ਚਰ੍ਚਾ ਹੁਯੀ ਥੀ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਰ੍ਣੀਜੀਕੇ ਸਾਥ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਰਾਗਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮਜੋਰੀ-ਸੇ ਰਾਗਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਕਰ੍ਮ ਕਰਵਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਕਰ੍ਮ ਜਬਰਜਸ੍ਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਤਾ. ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਰਾਗਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ.
ਜੈਸੇ ਸ੍ਫਟਿਕ ਹਰਾ, ਪੀਲਾ ਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਫਟਿਕ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਲਾਲ- ਪੀਲੇ ਫੂਲ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੇ. ਵਹ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਪਰਿਣਮਨ ਸ੍ਫਟਿਕਕਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਪਰਿਣਮਨ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਹੈ. ਔਰ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੋ ਸ੍ਫਟਿਕਕਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ-ਸੇ ਨਿਕਲਤੀ ਹੈ ਤੋ ਨਿਕਲਤੇ-ਨਿਕਲਤੇ ਕੁਛ ਕਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ? ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਨਿਕਲਤੀ ਹੈ ਤੋ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੋ-ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਯ. ਰਾਗ ਭੀਤਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰਾਗਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭੀਤਰ-ਸੇ ਨਿਕਲਤੇ- ਨਿਕਲਤੇ (ਕਮ ਹੋ ਜਾਯ) ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਯ. ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ (ਸਂਪਨ੍ਨ ਹੈ). ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਐਸਾਕਾ ਐਸਾ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਲੋਕਾਲੋਕ ਜਾਨਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਕਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਕੋਈ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਤ੍ਰੁਟ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਭੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਕੋਈ ਕਾਰਣ-ਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਆ ਹੈ ਯਾ ਕੋਈ ਕਾਰਣ-ਸੇ ਉਸਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਕਾਰਣ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਕਾ ਜੋ ਪਰਿਣਮਨ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਤਃ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਿਸੀਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ ਯਾ ਕੋਈ ਉਸੇ ਮਦਦ ਕਰੇ ਤੋ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਸੇ ਵਿਪਰੀਤ ਕਰੇ ਤੋ ਵਿਪਰੀਤ ਹੋ ਔਰ ਸੁਲਟਾ ਕਰੇ ਤੋ ਸੁਲਟਾ ਹੋ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਕਾਰਣ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਉਸੇ ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਪਰਿਣਮੇ ਉਸਮੇਂ ਵਿਭਾਵ ਅਨ੍ਦਰ ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ. ਐਸਾ ਅਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਔਰ ਵਿਭਾਵ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਭੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਤੋ ਹੀ ਉਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕਹਾ ਜਾਯ ਕਿ ਜਿਸੇ ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਕੋਈ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਪਰਿਣਮੇ, ਕਿਸੀਕੀ ਮਦਦ-ਸੇ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ.