੧੫੦
ਸ੍ਵਯਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਭਾਵ, ਸਬ ਅਧੂਰੀ-ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ, ਵਹ ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪਨੇਮੇਂ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਰ੍ਵਥਾ ਭਿਨ੍ਨ ਐਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਤੋ ਰਾਗ ਔਰ ਵਿਭਾਵ, ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਿ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ, ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਿ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਵਹਾਁ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਗੁਣਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਭੇਦ ਸਬ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਨਿਕਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਵਹ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਗੁਣਕਾ ਭੇਦ, ਲਕ੍ਸ਼ਣਭੇਦ (ਹੈ). ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਵਹ ਮੇਰੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ.੍ਰੁਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਉਸਕੇ ਗੁਣਭੇਦ ਪਰ ਵਹ ਅਟਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਕ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ. ਜੋ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਮੈਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਿ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼੍ਲੋਕ ਆਤਾ ਹੈ, "ਤਤ੍ਪ੍ਰਤਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਚਿਤ੍ਤੇਨ, ਵਾਰ੍ਤਾਪਿ ਹਿ ਸ਼੍ਰੁਤਾ'. ਵਹ ਭੀ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੀ ਹੀ ਬਾਤ ਹੈ? ਰੁਚਿਪੂਰ੍ਵਕ "ਤਤ੍ਪ੍ਰਤਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਚਿਤ੍ਤੇਨ, ਵਾਰ੍ਤਾਪਿ ਹਿ ਸ਼੍ਰੁਤਾ'. ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤ ਪ੍ਰੀਤਿਪੂਰ੍ਵਕ, ਰੁਚਿਪੂਰ੍ਵਕ ਸੁਨੇ ਤੋ ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨ. ਬਾਤ ਸੁਨੀ ਹੋ ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੀ ਬਾਤ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨ. ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਯਦਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀ ਹੋ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਹੋ ਤੋ ਭਾਵਿ (ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨ ਹੈ). ਤਤ੍ਪ੍ਰਤਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਚਿਤ੍ਤੇਨ. ਅਂਤਰਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ, ਅਂਤਰਕੀ ਰੂਚਿਪੂਰ੍ਵਕ ਯਦਿ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕੀ ਹੋ, ਉਸਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਸਮਾ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਸਂਸ੍ਕਾਰਕਾ ਮਤਲਬ ਵਹ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਰੁਚਿ ਹੈ, ਉਸ ਰੁਚਿਕੀ ਅਨ੍ਦਰ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋਨੀ, ਉਸ ਤਰਫ ਅਪਨਾ ਝੁਕਾਵ ਹੋਨਾ, ਜੋ ਰੁਚਿ ਹੈ ਉਸ ਜਾਤਕਾ, ਵਹ ਰੁਚਿਕਾ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੈ. ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ. ਰੁਚਿ, ਗਹਰੀ ਰੁਚਿ ਹੈ ਉਸ ਰੁਚਿਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਏਕਦਮ ਜਮਾਵਟ ਹੋ ਜਾਨਾ, ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹਾਁ ਤੋ ਐਸਾ ਕਹਾ ਨ, ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਮ ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨ. ਨਿਯਮ-ਸੇ ਵਹ ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਭਾਜਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਭਾਜਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰਮੇਂ ਭੀ ਉਤਨਾ ਬਲ ਹੋ ਤੋ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰਮੇਂ ਰੁਚਿ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਅਰ੍ਥਾਤ ਰੁਚਿ. ਅਂਤਰਕੀ ਗਹਰੀ ਰੁਚਿਪੂਰ੍ਵਕਕੇ ਜੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੈਂ, ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਉਸੀਕਾ ਨਾਮ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਐਸੀ ਗਹਰੀ ਰੁਚਿਪੂਰ੍ਵਕਕੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਫਿਰ ਜਾਯੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਨਿਰਰ੍ਥਕ ਨ ਜਾਯ, ਐਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ. ਐਸੇ ਰੁਚਿਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਹੋ ਤੋ ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਾਰਣਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ.