੨੭੨
ਵਿਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸ੍ਵਭਾਵੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੇ ਨਹੀਂ, ਸਿਰ੍ਫ ਪਰਕੋ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ੇ ਤੋ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਯਹਾਁ ਵਿਭਾਵ ਔਰ ਦੋਸ਼ਕੇ ਬੀਚ ਕ੍ਯਾ ਅਂਤਰ ਹੈ, ਯਹ ਕ੍ਰੁਪਾ ਕਰਕੇ ਸਮਝਾਈਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਮੇਂ ਉਸਕੀ ਭੂਲ ਪਡੀ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਉਸੇ ਭੂਲ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਮੇਂ ਭੂਲ (ਹੈ). ਸਰ੍ਵ ਗੁਣਾਂਸ਼ ਸੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ. ਜਿਸੇ ਅਪਨੀ ਓਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਹੁਯੀ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਮੇਂ ਭੂਲ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਮਿਥ੍ਯਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਵਿਭਾਵਕੀ ਕਸ਼ਾਯਕੀ ਜੋ ਕਾਲਿਮਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਵਹ ਕਾਲਿਮਾ ਔਰ ਇਸ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਅਂਤਰ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਜੋ ਸ੍ਥੂਲ ਰੂਪ-ਸੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਮੇਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ (ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ) ਵਹ ਪਰਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਪਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਉਸਕੀ ਬਡੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਪੂਰ੍ਵਕ ਪਰਕੋ ਜਾਨੇ ਤੋ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਸ੍ਵਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਭੂਲ ਹੈ.
ਜੈਸੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਭੂਲ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਭੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਭਾਵਕੀ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ (ਹੈ), ਕਸ਼ਾਯਕੀ ਕਾਲਿਮਾਕੀ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ ਵੈਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸੇ ਮਿਥ੍ਯਾਰੂਪ ਪਰਿਣਮੀ ਹੈ. ਜੋ ਜਾਨੇ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਮੇਂ ਜੋ ਜਾਨੇ ਵਹ ਸ੍ਥੂਲਰੂਪ-ਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੇ ਸਾਥ ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਭੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਸਕੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਉਸੇ ਭੀ ਮਿਥ੍ਯਾਜ੍ਞਾਨ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ, ਉਸਨੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ. ਔਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨੇ ਉਸਨੇ ਸਬ ਜਾਨਾ ਹੈ. ਪਰਕੋ ਜਾਨੇ ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਅਪਨੇਕੋ ਜਾਨੇ ਤੋ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਹਲਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀ ਐਸਾ ਫਰਮਾਤੇ ਥੇ ਕਿ, ਜਿਸਸੇ ਲਾਭ ਮਾਨੇ ਉਸੇ ਅਪਨਾ ਮਾਨੇ ਬਿਨਾ ਰਹੇ ਨਹੀਂ. ਯਹਾਁ ਪਰਪਦਾਥਾਮੇਂ ਇਸ਼੍ਟ-ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਜੀਵਕੋ ਹੈ. ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਅਨਿਸ਼੍ਟਪਨੇਮੇਂ ਅਪਨਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਥਵਾ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਯਹਾਁ ਕ੍ਯਾ ਆਸ਼ਯ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਿ ਕੀਜਿਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਇਸ਼੍ਟ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਮਾਨੇ ਉਸੇ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਮਾਨ ਰਹਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਤੋ, ਯਹ ਮੁਝੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮਾਨਾ ਹੈ ਵਹ ਜੂਠਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਅਪਨਤ੍ਵ ਮਾਨਾ ਹੈ. ਅਨਿਸ਼੍ਟ-ਸੇ ਮੁਝੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸ਼੍ਟ- ਸੇ ਮੁਝੇ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਦੋਨੋਂ ਭਾਵ ਉਸਕੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ਼੍ਟ-ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਏਕ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਇਸ਼੍ਟ-ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸ਼੍ਟਪਨਾ ਮਾਨਾ ਵਹ ਕਹਤਾ ਹੈ, ਮੁਝੇ ਠੀਕ ਹੈ. ਔਰ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਮਾਨਾ ਕਿ ਮੁਝੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਮਾਨਾ ਉਸਮੇਂ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿਕੇ ਸਾਥ ਉਸੇ ਕੁਛ ਏਕਤ੍ਵਪਨਾ