ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਆਤਾ ਨਹੀਂ, ਵਹ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ. ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਭਾਁਤਿ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਲਟੇ ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਆਤਾ ਨਹੀਂ ਅਰ੍ਥਾਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕਹੀਂ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਲਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਏਕ ਸਰੀਖਾ ਰਹਤਾ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਪਲਟਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਇਸ ਤਰਹ ਨਹੀਂ ਆਤਾ.
ਬਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਗੁਣ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੀਨੋਂ ਮਿਲਕਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਪਲਟਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਲਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਲਟਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹੀਂ ਨਿਰਾਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਲਮ੍ਬਨ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਕੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋ, ਆਨਨ੍ਦਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋ ਵਹ ਸਬ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੇ-ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਵਿਭਾਵ ਜੋ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਿਕ ਪਰ੍ਯਾਯ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਭਾਵਭੇਦ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਲਗ ਔਰ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਭਾਵਭੇਦ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜੋ ਵਿਭਾਵਕਾ ਆਕੁਲਤਾਯੁਕ੍ਤ ਭਾਵ ਹੈ, ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਵਹ ਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੀਵ੍ਰ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਛੂਟ ਜਾਤੀ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜੈਸਾ ਹੂਁ ਵੈਸਾ ਅਹਂਭਾਵ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪ-ਸੇ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਚਲ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਧਰਨੇਵਾਲਾ ਏਕ