੨੩੬ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ, ਉਸ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.
ਜੋ ਅਨ੍ਦਰ ਮੈਂ, ਮੈਂ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ, ਜੋ ਸਬਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਗਯਾ ਅਥਵਾ ਸ੍ਵਯਂ ਛੋਟੇ-ਸੇ ਬਡਾ ਹੁਆ, ਵਹ ਸਬ ਭਾਵ ਤੋ ਚਲੇ ਗਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤੋ ਵੈਸਾ ਹੀ ਹੈ. ਧਾਰਾਵਾਹੀ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਛੋਟਾ ਥਾ, ਫਿਰ ਕ੍ਯਾ ਹੁਆ, ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇ, ਗਯੇ, ਉਨ ਸਬਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤੋ ਧਾਰਾਵਾਹੀ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਬਾਹਰਕਾ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.
.. ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ, ਅਂਸ਼ ਹੈ. ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਸੋ ਤੋ ਅਂਸ਼ੀ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਪਲਟਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਏਕਸਰੀਖਾ ਹੈ. ਅਤਃ ਅਂਸ਼ ਜਿਤਨਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਪੂਰਾ ਅਂਸ਼ੀ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਜੋ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਕਹੋ, ਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕਹੋ, ਵਹ ਸਬ ਏਕ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਕੈਸੇ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਵਹ ਕ੍ਰਿਯਾਵਾਨ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਗੁਣੋਂਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਆਯੇ, ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਆਨਨ੍ਦਰੂਪ ਆਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਗੁਣਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਉਸਮੇਂ ਆਤੇ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ ਜਾਨੇ ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਆਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਆਨਨ੍ਦਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ, ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਆਵੇ. ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਕ੍ਰਿਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਕ੍ਰਿਯਾ ਐਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਕ੍ਰਿਯਾਤ੍ਮਕ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਹੈ. ਮਰ੍ਯਾਦਾਮੇਂ ਉਸਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਲਟ ਜਾਯ ਐਸੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਰਖਕਰ ਵਹ ਕ੍ਰਿਯਾ ਉਸਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ- ਸੇ ਸਕ੍ਰਿਯ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਥਾ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹਾਁ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਕੇਲਾ ਧ੍ਰੁਵ ਲੇਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਅਕੇਲਾ ਧ੍ਰੁਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਏਕਸਰੀਖਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਬਨਤਾ ਹੈ ਵਹ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਜੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਬਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਏਕਸਰੀਖਾ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਮੇਂ ਕੋਈ ਫੇਰਫਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਏਕਰੂਪ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ