੨੭੮
ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤੋ ਅਲ੍ਪ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ-ਸੇ ਕੋਈ ਇਸ਼੍ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਖਡੇ ਹੋ, ਤੋ ਭੀ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾਕੋ ਜਾਨੇ ਕਿ ਯੇ ਸਬ ਮੇਰੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਕੋਈ ਇਸ਼੍ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ.
ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਮੇਂ ਜੋ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਉਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਰੂਪ (ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਕਿ) ਯੇ ਮੁਝੇ ਠੀਕ ਹੈ ਔਰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਰਾਗ ਹੀ ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਮੁਝੇ ਠੀਕ ਹੈ, ਅਠੀਕ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਕੇ ਕਾਰਣ, ਐਸੀ ਬੁਦ੍ਧਿ-ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੇ ਕਾਰਣ ਐਸਾ ਚਲਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਉਸਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਟੂਟੇ ਕਿ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਕੋਈ ਇਸ਼੍ਟ-ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਯੇ ਕੋਈ ਅਚ੍ਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਅਪਨੀ ਕਲ੍ਪਨਾ-ਸੇ ਐਸੀ ਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਫਿਰ ਅਲ੍ਪ ਰਾਗ ਰਹਤਾ ਹੈ ਵਹ ਉਸਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ. ਏਕਤਾਬੁਦ੍ਧਿਕੋ ਤੋਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਬਾਹਰ ਉਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਨ੍ਦਰ ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੇ ਕਾਰਣ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਤ੍ਯ ਬਾਤ ਹੈ, ਅਪਨੇਆਪ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਹੋ ਭੀ ਨਹੀਂ, ਤੋ ਭੀ (ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .... ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਵਿਭਾਵਰੂਪ ਕ੍ਯੋਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਪ੍ਤਿਕ੍ਰਿਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜ੍ਞਪ੍ਤਿਕ੍ਰਿਯਾ ਯਥਾਰ੍ਥਰੂਪ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਜ੍ਞਪ੍ਤਿ ਜ੍ਞਪ੍ਤਿਰੂਪ ਸ੍ਵਯਂ ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ. ਕਰੋਤਿ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਯੇ ਸਬ ਕਰਤਾ ਹੂਁ ਔਰ ਮੁਝਸੇ ਯੇ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਰਹੇ ਤੋ ਜ੍ਞਪ੍ਤਿਕ੍ਰਿਯਾ ਬਰਾਬਰ ਕਹੇਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜ੍ਞਪ੍ਤਿਕ੍ਰਿਯਾ ਕਹੀਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੋ, ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨਨੇਪੂਰ੍ਵਕ ਪਰ ਜਾਨੇ ਤੋ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਔਰ ਯੇ ਪਰ ਸ੍ਥੂਲਰੂਪ-ਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਸ੍ਵਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ, ਵਹ ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਪ੍ਤਿਕ੍ਰਿਯਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜ੍ਞਪ੍ਤਿਕ੍ਰਿਯਾ ਭੀ ਉਸੇ ਕਰੋਤਿਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ. ਵਹ ਸਾਕ੍ਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਮਾਨੋਂ ਮੈਂ ਉਸਕੋ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੂਁ, ਇਸਕੇ ਕਾਰਣ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਹ ਸ੍ਥੂਲਰੂਪ-ਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.
ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨੇ ਤੋ ਹੀ ਉਸਨੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਾਨਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ. ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨੇ ਬਿਨਾ ਜਾਨਨਾ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ. ਸ੍ਵਕੋ ਛੋਡਕਰ ਸਬਕੋ ਜਾਨੇ ਵਹ ਕੁਛ ਜਾਨਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਪੂਰ੍ਵਕ