੨੭੯
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਤਨੀ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਜੀਵਕੋ ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਸਂਤੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਯੇ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਗੇ ਕੈਸੇ ਬਢਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਬਤਕ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢਤਾ, ਤਬਤਕ ਉਸੀਮੇਂ ਉਸੀਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਤੀਵ੍ਰਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਵਹ ਆਗੇ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਬਹੁਤ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰ-ਕਰਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ-ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਰੀਤ-ਸੇ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਬਾਤ ਸਮਝਾਯੀ ਹੈ. ਸਬ ਬਾਹਰ-ਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ- ਸੇ, ਬਾਹ੍ਯ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਮਾਨਤੇ ਥੇ.
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਤਾਯੀ. ਧਰ੍ਮ ਅਂਤਰਮੇਂ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ. ਆਤ੍ਮਾ ਕਿਸ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕ੍ਯਾ? ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਕ੍ਯਾ? ਯੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਪੁਦਗਲਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ, ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ, ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪਹਿਚਾਨੇ. ਔਰ ਸ਼ਰੀਰ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ, ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰੇ. ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਕੇ ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾ ਏਕ ਅਪੂਰ੍ਵ ਅਨੁਪਮ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਹੀ ਧਰ੍ਮ ਰਹਾ ਹੈ.
ਧਰ੍ਮ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਬਾਹਰ-ਸੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਉਸਸੇ ਪੁਣ੍ਯ ਬਁਧਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਰਹਾ ਹੈ. ਔਰ ਉਸ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੇ ਧ੍ਯੇਯਪੂਰ੍ਵਕ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਉਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ, ਚਿਂਤਵਨ ਕਰੇ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਐਸਾ ਸਬ ਕਰੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਪਹਚਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡੇ? ਅਨਾਦਿਕਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪਰਿਣਤਿ-ਸੇ ਕੈਸੇ ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੋ? ਵਹ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਉਸਕੀ ਲਗਨ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਕੀ ਸਂਸਾਰ ਤੋ ਐਸੇ ਹੀ ਅਨਾਦਿਕਾ ਚਲਤਾ ਹੈ.
ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਰਹਕਰ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ, ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਅਨੁਪਮਤਾ ਲਗੇ ਤੋ ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਥੀ, ਉਨਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਥਾ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਅਲਗ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਸਬਕੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੀ ਹੈ ਔਰ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਕਰਨੇਕਾ ਵਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਮੇਂ ਯੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਯਾਤ੍ਰਾਕੇ ਭਾਵ ਆਯੇ, ਆਪਕਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਭਾਵ ਆਯੇ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇ ਅਨਨ੍ਯ ਭਕ੍ਤਿ ਆਵੇ. ਵਹ ਤੋ ਆਤੇ ਹੀ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਤੋ ਆਯੇਂਗੇ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਤੋ ਆਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਧ੍ਯੇਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਤੋ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾਕੀ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਆਵੇ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਅਨ੍ਦਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਵੇ