੨੮੨
ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ. ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਉਸ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਜੋ ਅਨਾਦਿਕਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ.
ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਕੀ (ਬਾਤ ਕਹੀ ਤੋ) ਵਹਾਁ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਬਾਤ ਹੋ ਗਯੀ ਔਰ ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਮੇਂ ਲੋ ਤੋ ਵਹਾਁ ਭੀ ਸਾਧਨਾਕੀ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਯੀ. ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਮੇਂ. ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਦਸ਼ਾ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਸਾਧਨਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਮੇਂ ਮੁਨਿ ਝੁਲਤੇ ਹੈਂ. ਮੁਨਿਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਮੁਖ੍ਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਦ੍ਰੁਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਵੈਸੇ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਤਃ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮੇ ਵਹ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਵਹ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਕਰ੍ਤਾ-ਕਰ੍ਮਕਾ ਅਨਨ੍ਯਪਨਾ ਹੋ. ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਦਸ਼ਾ ਹੈ ਵਹ ਸਾਧਨਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਸਾਧਨਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਉਸੇ ਵੇਦਨ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਸੇ ਤੋ ਰਹਿਤ ਕਹਾ ਔਰ ਕਰ੍ਤਾ-ਕਰ੍ਮਕਾ ਅਨਨ੍ਯਪਨਾ (ਕਹਾ). ਉਸਮੇਂ ਰਹਿਤ ਸ਼ਬ੍ਦਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ. ਤੋ ਵਹ ਦੋਨੋਂ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਰ੍ਤਾ-ਕਰ੍ਮ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਤਾ ਹੈ-ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਜਾਨਨੇਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਲੀ ਨ, ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਅਨਨ੍ਯ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਐਸੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਜਾਨਨੇਕੋ ਕਹਾ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਉਸਕੇ ਸਾਥ, ਉਸ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਸਾਥ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਆਯੀ ਤੋ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਜਾਨਨੇਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਕੇ ਕਾਰਣ ਉਸੇ ਅਨਨ੍ਯ ਕਹਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਕੀ ਸਾਧਨਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਉਪਾਸਿਤ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਕਹਾ. ਅਨਨ੍ਯ (ਕਹਾ), ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਜਾਨਨੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਅਨਨ੍ਯ ਕਹਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਦੇਕਰ ਭੀ ਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤ ਸਾਬਿਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ.
ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਜਾਨਨੇਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਆਯੀ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨੇਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰੇ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਤਾ ਹੋ ਤੋ? ਜ੍ਞਾਯਕ ਜੋ ਜਾਨਨੇਕਾ ਕਾਮ ਕਰੇ, ਵਹ ਜਾਨਨੇ-ਸੇ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕੈਸੇ ਮਾਨਨਾ? ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ- ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਤੋ ਏਕ ਸਾਧਨਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੁਯੀ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਜਾਨਨੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਤਃ (ਹੈ), ਵਹ ਜਾਨਨੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ- ਸੇ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਐਸਾ ਕੈਸੇ ਮਾਨਨਾ? ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਔਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਾਨਤੀ ਹੈ ਤੋ ਉਤਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ. ਵਹ ਅਖਣ੍ਡ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਯ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਉਤਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ.