੨੮੫
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਹੀ ਮਾਰ੍ਗ ਚਲ ਰਹਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੁਨਿਓਂ-ਸੇ, ਉਨਕੀ ਸਾਧਨਾ-ਸੇ ਸਬ ਚਲੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨਕੇ ਜੈਸੀ ਵਾਣੀ ਕਿਸੀਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਥਾ, ਤੋ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਐਸੀ ਸਾਤਿਸ਼ਯਤਾ ਥੀ ਯਾ ਉਨਕੋ ਸੁਨਨੇਵਾਲੋਂਮੇਂ ਭੀ ਬਹੁਤ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਾਨੇਵਾਲੇ ਉਨਕੇ ਪੀਛੇ (ਹੋਤੇ ਹੈਂ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਐਸਾ ਅਤਿਸ਼ਯ ਥਾ. ਕੁਛ ਤੈਯਾਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਆਤ੍ਮਾਮੇੇਂ ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕਾ ਅਤਿਸ਼ਯ ਐਸਾ ਥਾ. ਅਨੇਕ ਜੀਵ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋ ਜਾਯ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ. ਉਸਕਾ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. .. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਗਵਾਨ ਜੈਸੀ ਵਾਣੀਕਾ ਅਤਿਸ਼ਯ ਔਰ ਵੈਸੀ ਜੋ ਰਚਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵੀਤਰਾਗੀ ਵਾਣੀ (ਹੋਤੀ ਹੈ), ਵਾਣੀਮੇਂ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਬਰਸਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਲੇ ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਲੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਹਰਕਾ ਸਬ ਵੈਸਾ ਹੀ ਹੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਕਿਸੀਕਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਆਚਾਰ੍ਯਕੇ ਬਾਦ ਆਚਾਰ੍ਯ, ਐਸੇ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਾਥ ਕਿਸੀਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਜੈਸੇ ਵਰ੍ਤਮਾਨਕਾਲਮਂੇਂ ਹੁਏ, ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਐਸਾ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਵੈਸਾ ਹੀ ਯੋਗ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਥਾ. ਆਚਾਰ੍ਯਕੇ ਬਾਦ ਆਚਾਰ੍ਯ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਮੁਨਿਕੇ ਬਾਦ ਮੁਨਿ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. .. ਵੈਸਾ ਅਤਿਸ਼ਯ ਯਾ ਵ੍ਰੁਂਦਕਾ ਵ੍ਰੁਂਦ ਤੈਯਾਰ ਹੋ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ-ਸੇ ਸਬ ਸਮੂਹ ਤੈਯਾਰ ਹੁਆ, ਐਸਾ ਸਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਰਹਿਤ ਜੋ ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ, ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਔਰ ਵਿਕਲ੍ਪ ਰਹਿਤ ਆਨਨ੍ਦ, ਅਨ੍ਦਰ ਰਾਗ ਛੂਟਕਰ ਜੋ ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ, ਉਸ ਆਨਨ੍ਦਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੀ ਹੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. .. ਫਿਰ ਤੋ ਦਸ਼ਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਧਿਕ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ. ਅਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਮੇਲ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਿਣਾਮੀ ਆਤ੍ਮਾ ਔਰ ਅਪਰਿਣਾਮੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਿਣਾਮੀ ਹੈ. ਕਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਪਰਿਣਾਮੀ ਹੈ? ਕਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝਕਰ ਉਸਕਾ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਕਲ੍ਪ-ਸੇ ਰਹਿਤ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਗੌਣਤਾਮੇਂ ਦੇਖੇ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਕਲ੍ਪ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜੈਸੇ ਸ੍ਫਟਿਕ ਮਣਿ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਲਾਲ-ਪੀਲੇ ਫੂਲਕਾ