੨੮੭
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰ ਖੋਜਤਾ ਹੈ, ਸਬ ਬਾਹਰ ਖੋਜਤਾ ਹੈ. ਤੁਝੇ ਕਹੀਂ ਬਾਹਰ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਯਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵ੍ਯਰ੍ਥ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡੇਗਾ, ਤੁਝੇ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ-ਸੇ ਹੀ ਸਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਗਾ. ਤੁਝੇ ਆਨਨ੍ਦ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਅਪਨੇਆਪ ਪਰਿਣਮਨੇ ਲਗੇਂਗੇ. ਜਿਸਮੇਂ ਥਕਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਯਾ ਜਿਸਮੇਂ ਕੋਈ ਕਸ਼੍ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਜੋ ਆਤ੍ਮਾ ਸਹਜ ਪਰਿਣਾਮੀ ਹੈ, ਵਹ ਸਹਜ ਪ੍ਰਗਟਪਨੇ ਪਰਿਣਮੇਗਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤਕੀ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਪਲਟਨਾ ਕਠਿਨ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤਮੇਂ ਏਕ ਜਗਹ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਸਨ੍ਮੁਖ ਜਾਨੇ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਦਬ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਅਂਤਰ੍ਮੁਖ ਹੋਨੇ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਖੀਲ ਉਠਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਸਨ੍ਮੁਖ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਏਕ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਜ੍ਞੇਯਕੀ ਉਤਨੀ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਉਪਯੋਗ ਜਹਾਁ ਅਟਕਾ, ਉਤਨਾ ਹੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਅਪਨੇ ਸਨ੍ਮੁਖ, ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਏਕ ਜਗਹ ਅਟਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਹਜ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਖੀਲਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਵਹਾਁ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ-ਜੈਸੇ ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਯ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੋਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਏਕ ਜਗਹ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ ਵਹ ਏਕ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਅਟਕ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਹੋ ਕਿ ਬਁਧ ਜਾਤੀ ਹੈ ਐਸਾ ਕਹੋ. ਉਸਮੇਂ ਮੁਕ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞੇਯ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਨੇਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪੂਰਾ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਏਕਦਮ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਕਰਨੇਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਜਿਸੇ ਲਗੀ ਹੋ, ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਤੀ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਏਕਦਮ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ.
ਜਹਾਁ ਅਪਨੀ ਤਰਫ ਗਯਾ ਤੋ ਉਸਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੀ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਪਨੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ, ਉਸ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਭੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤਰਫ ਉਪਯੋਗ ਰਖਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ ਸਬ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੋ ਜਾਨੇ. ਜ੍ਞੇਯ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਅਪਨੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਕੋਈ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ, ਪੂਰੇ ਲੋਕਕੇ ਜੋ ਜ੍ਞੇਯ ਹੈਂ, ਉਸਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ-ਕਾਲ-ਭਾਵ ਅਨਨ੍ਤ ਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞੇਯ, ਅਪਨੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ, ਅਪਨੇਮੇਂ ਰਹਕਰ ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ, ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ ਜਾਨੇ ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਬਾਹਰਕਾ ਜਾਨੇ ਯਾ ਨ ਜਾਨੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਕਜ੍ਞਾਨਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਸ੍ਵ ਅਨੁਭਵ ਹੋਨੇ-ਸੇ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.