ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਭਗਵਾਨਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕਰੇ, ਔਰ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਜਬ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋ ਤਭੀ ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਥਾਪਨਾਕੀ ਇਤਨੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨਕਾ ਵਿਰਹ ਹੋ, ਜਹਾਁ ਭਗਵਾਨ ਵਿਰਾਜਤੇ ਨ ਹੋ, ਵਹਾਁ ਉਸੇ ਭਗਵਾਨਕੇ ਮਨ੍ਦਿਰ ਆਦਿ ਹੀ ਉਸੇ ਲਾਭਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਭਗਵਾਨਕੇ ਮਨ੍ਦਿਰਮੇਂ ਤੋ ਜਬ ਭੀ ਜਾਨਾ ਹੋ ਤਬ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਭਗਵਾਨ ਵਿਚਰਤੇ ਹੈਂ, ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਚਰਤੇ ਹੋਂ, ਜਹਾਁ ਭਗਵਾਨ ਵਿਚਰਤੇ ਹੋਂ ਵਹਾਁ ਭੀ ਮਨ੍ਦਿਰ ਔਰ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਹੋਤੀ ਹੈਂ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਔਰ ਉਪਾਦਾਨ... ਸ੍ਵਯਂ ਲਾਭਕੇ ਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਭੀ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਮਨ੍ਦਿਰ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਕੁਦਰਤ ਮਹਿਮਾ ਬਤਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਗਤਮੇਂ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਭਗਵਾਨ ਹੈ, ਉਨਕੀ ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਜਗਤਮੇਂ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਹੋ ਤੋ ਭਗਵਾਨ ਹੀ ਹੈ ਐਸਾ ਕੁਦਰਤ ਬਤਾਤੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤਕੇ ਪਰਮਾਣੁ ਭੀ ਭਗਵਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਜਗਤਮੇਂ ਯਦਿ ਕੋਈ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਵਸ੍ਤੁ ਹੋ ਤੋ ਭਗਵਾਨ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਮੂਰ੍ਤਿ ਭਗਵਾਨ ਹੈ, ਵਹ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਹੈ. ਕਿ ਪਰਮਾਣੁ ਭੀ ਉਸ ਰੂਪ, ਪਰਮਾਣੁ ਭੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਜੀਰੂਪ ਪਰਿਣਮ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਭਗਵਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਭਗਵਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕੁਦਰਤ ਬਤਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਚੈਤਨ੍ਯਮੂਰ੍ਤਿ ਭਗਵਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਬਤਾ ਰਹੀ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਨਿਕ੍ਸ਼ੇਪ ਭੀ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਹੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤਮੇਂ ਉਸ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਨਿਕ੍ਸ਼ੇਪਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਮਤਿ ਔਰ ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਉਪਯੋਗ ਜੋ ਬਾਹਰ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਮਰ੍ਯਾਦਾਮੇਂ ਲਾਕਰ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਨ੍ਮੁਖ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਹਲੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਕੇ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਜੋ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਮਰ੍ਯਾਦਾਮੇਂ ਪਲਟਾਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕੀ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ .. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਉਪਯੋਗ ਮਰ੍ਯਾਦਾਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.