౧౭౮ ఉసమేం రుకనేకా కోఈ ప్రయోజన నహీం హై. భేదజ్ఞాన కర, ఐసా గురుదేవకా కహనేకా హై. ఆచాయాకో యహ కహనా హై. సబ విభావ తేరా స్వభావ నహీం హై, తూ ఉససే భిన్న హై. విభావ నిమిత్తకీ అపేక్షా-సే హోతా హై. నిమిత్త-కీ అపేక్షా-సే నిమిత్తకా హై. తేరే పురుషార్థకీ మన్దతా-సే తేరేమేం హోతా హై. ఏక హీ (బాత హై కి) తూ ఉససే భిన్న పడ జా. విభావ పురుషార్థకీ మన్దతా- సే హోతా హై ఔర తేరా స్వభావ నహీం హై. స్వభావభేద-సే ఉసకా భేద హై. ఇసలియే ఉసకా భేదజ్ఞాన కర, ఐసా కహనా హై.
ముముక్షుః- కిసీ భీ ప్రకార-సే ఆత్మాకీ ముఖ్యతా (రఖనీ).
సమాధానః- ఆత్మాకీ ముఖ్యతా రఖనీ. భేదజ్ఞాన కరనేకా ప్రయోజన హై.
ముముక్షుః- యా తో తేరా స్వభావ నహీం హై ఐసే తూ లే అథవా నిమిత్తమేం డాల దే. ప్రయోజనకీ సిద్ధి..
సమాధానః- హాఁ, ప్రయోజనకీ సిద్ధి వహ హై. తూ భిన్న హై ఔర జో విభావ హోతా హై ఉసే నిమిత్తమేం డాల దే. అథవా తేరే పురుషార్థకీ మన్దతా-సే తేరేమేం హోతా హై. ఉస అపేక్షా- సే చేతనమేం హోతా హై. ఇసలియే తూ ఉసే పురుషార్థ కరకే టాల. తూ భిన్న హై, భేదజ్ఞాన కరకే జో అస్థిరతా రహే ఉసే భీ తుఝే తోడనీ హై. ఇసలియే పురుషార్థ కరనేకా, భేదజ్ఞాన కరనేకా ప్రయోజన హై.
ముముక్షుః- ప్రయోజనకో ముఖ్య రఖనా.
సమాధానః- ప్రయోజనకో ముఖ్య రఖనా హై. కోఈ అపేక్షా-సే నిమిత్తకీ ముఖ్యతా-సే ఔర జడకీ అపేక్షా-సే జడకే కహనేమేం ఆతా హై. చేతనకీ అపేక్షా-సే చేతనకా కహనేమేం ఆతా హై. అపనే పురుషార్థకీ మన్దతా-సే హోతా హై. చేతనకీ అపేక్షా-సే చేతనమేం హోతా హై (ఐసా కహనేమేం) నిమిత్తకీ గౌణతా హోతీ హై ఔర జడ తరఫ, నిమిత్త తరఫకీ బాత ఆయే ఉసమేం గౌణతా హోతీ హై. దోనోంమేం నిమిత్త-నైమిత్తిక సమ్బన్ధ హై హీ. ఇసలియే తూ ఉససే భిన్న పడ. భేదజ్ఞాన కరనేకా ప్రయోజన హై.
ముముక్షుః- జూఠే వాదవివాదమేం అటకనా నహీం, ప్రయోజనకో..
సమాధానః- జూఠే వాదవివాదమేం అటకనా నహీం, ప్రయోజనకో సిద్ధ కరనా. అధ్యాత్మ దృష్టిమేం ఏక భేదజ్ఞాన కరనేకా ప్రయోజన హై. ఆచార్యకో యహ కహనా హై కి తూ భేదజ్ఞాన కర, గురుదేవకా ఐసా కహనా హై, తూ భేదజ్ఞాన కర. ఏకాన్త జడకా హో తో ఫిర పురుషార్థ కరనా కహాఁ రహతా హై? పరన్తు తేరా స్వభావ నహీం హై, ఇసలియే జడ తరఫ జాతా హై. ఔర జడ తరఫ జాయ, పరన్తు తేరేమేం నహీం హోతే హో తో తుఝే కుఛ కరనా నహీం రహతా. ఇసలియే ఉస అపేక్షా-సే తేరేమేం హోతా హై. దోనోం అపేక్షాకా మేల కరకే నిమిత్త-నైమిత్తిక సమ్బన్ధ కైసే హై (యహ సమఝ లేనా).
కోఈ అపేక్షా-సే కిసీకీ ముఖ్యతా ఔర కిసీకీ గౌణతా హోతీ హై. ప్రయోజన భేదజ్ఞాన