౨౨౦ పక్కా నిర్ణయ, లేకిన అన్దర విచార-సే నిర్ణయ కరే వహ అలగ హై. అన్దర స్వభావ పరిణతిమేం- సే నిర్ణయ ఆవే వహ అలగ హై. యే తో వికల్పాత్మక నిర్ణయ హై. ధారణా అర్థాత రటా హుఆ, స్మరణమేం రఖా హుఆ, గురుదేవకే ఉపదేశ-సే గ్రహణ కియా హుఆ, విచార-సే నక్కీ కరే కి బరాబర ఐసా హీ హై, వహ పక్కా నిర్ణయ. వహ నిర్ణయ జ్ఞాన-సే భీ హోతా హై ఔర ప్రతీతమేం భీ హోతా హై.
ముముక్షుః- ఫిర తో అనుభూతి హో తభీ పక్కా నిర్ణయ కహా జాయేగా న?
సమాధానః- అనుభూతి హో తబ కహా జాయ. పరన్తు అనుభూతి హోనే పూర్వ ఉసే యథార్థ కారణ ప్రగట హో తబ భీ నిర్ణయ హోతా హై. పరన్తు యే తో అభీ వికల్పాత్మక, పహలేకా నిర్ణయ హై వహ స్థూల హై. ఉసకే బాద జో అనుభూతిపూర్వకకా నిర్ణయ హోతా హై వహ యథార్థ హై.
ముముక్షుః- ఔర జినవాణీమేం సబమేం జ్ఞాన, దర్శన ఔర చారిత్ర ఇన తీనోం గుణకీ ముఖ్యతా- సే జ్ఞాయకకో కైసే ప్రాప్త కరనా వహ ఆతా హై, తో జ్ఞాయకమేం అనన్త గుణ హై, జీవమేం తో అనన్త గుణ హై తో ఫిర యే తీన గుణ హీ విభావ పరిణతియుక్త హైం? కి ఉనకీ శుద్ధతా- సే జ్ఞాయకకీ ప్రాప్తి హోతీ హై?
సమాధానః- అనన్త గుణ విభావరూప నహీం పరిణమే హైం. సాధక దశామేం తీన ఆతే హైం-దర్శన, జ్ఞాన ఔర చారిత్ర. దర్శన యథార్థ హోతా హై తో జ్ఞాన భీ యథార్థ హోతా హై. ఫిర చారిత్ర బాకీ రహతా హై. ఫిర లీనతా హోతీ హై. దర్శన, జ్ఞాన, చారిత్ర తీన హో తో సబ శుద్ధ హోతా హై. అనన్త గుణ సబ అశుద్ధ నహీం హుఏ హైం. దర్శన, జ్ఞాన, చారిత్రకీ.... ఏక సమ్యగ్దర్శన హోతా హై తో సర్వ గుణోంకీ పరిణతి సమ్యకరూప హో జాతీ హై. ఏక చక్ర ఫిరే, దిశా పర తరఫ హై, స్వ తరఫ ఆయే తో పూరా చక్ర స్వ తరఫ హోతా హై.
ముముక్షుః- థోడా కఠిన లగతా హై.
సమాధానః- న హో తబతక... ఛోడ దేనేసే (క్యా హోగా)? రుచి కరతే రహనా, భావనా కరతే రహనా, కరనా తో ఏక హీ హై-ఆత్మాకో గ్రహణ కరనా వహీ హై.
ముముక్షుః- మునిరాజకో తీన కషాయకీ చౌకడీ (గయీ హై), ఉతనీ శుద్ధతా హోతీ హై ఔర థోడీ అశుద్ధతా హోతీ హై, తో చారిత్రగుణకీ ఏక పర్యాయమేం శుద్ధతా-అశుద్ధతా దోనోం సాథమేం రహతీ హై?
సమాధానః- దోనోం సాథ రహతే హైం. ఉసకే అముక అంశ శుద్ధ హోతే హైం ఔర థోడీ అశుద్ధతా హై. మునిరాజకో వీతరాగ దశా నహీం హుయీ హై, ఇసలియే థోడా సంజ్వలనకా కషాయ హై. చారిత్ర బహుత ప్రగట హుఆ హై. థోడీ అశుద్ధతా రహతీ హై.
ముముక్షుః- ఔర వహ శుద్ధికీ వృద్ధి శుద్ధోపయోగ హోతా జాయ తభీ హోతీ హై?
సమాధానః- హాఁ, శుద్ధోపయోగ (హోనే-సే) అన్దర శుద్ధికీ పరిణతి హోతీ జాతీ హై. విరక్త దశా, అంతర-సే విశేష-విశేష అంతరమేం లీనతా హోతీ జాతీ హై, లీనతా బఢతీ జాతీ