दु अट्ठवीसा चउ तियणवदी य दोण्णि पंचेव । बावण्णहीण बियसयपयडिविणासेण होंति ते
सिद्धा ।।१।।’ (पांच ज्ञानावरणीयनी, नव दर्शनावरणीयनी, बे वेदनीयनी, अठावीस
मोहनीयनी, चार आयुनी, त्राणुं नामनी, बे गोत्रनी अने पांच अंतरायनी — ए रीते
एकसो अडताळीस प्रकृतिओना नाशथी सिद्ध थाय छे.)’’ — ए गाथामां१ कहेला क्रमथी
एकसो अडताळीस उत्तर प्रकृतिरूप भेदथी, अने असंख्यात लोकप्रमाण पृथ्वीकाय –
नामकर्म आदि उत्तरोत्तर प्रकृतिरूप भेदथी अनेक भेदवाळो छे, एम ‘जिणक्खादो’ श्री
जिनेन्द्रदेवे कह्युं छे. ३१.
आ रीते, आस्रवना व्याख्याननी त्रण गाथाओथी प्रथम स्थळ समाप्त थयुं.
हवे, बे गाथाओथी बंधनुं व्याख्यान करे छे. तेमां प्रथम गाथाना पूर्वार्धथी भावबंध
अने उत्तरार्धथी द्रव्यबंधनुं स्वरूप कहे छेः —
गाथा ३२
गाथार्थः — जे चेतनभावथी कर्म बंधाय छे ते भावबंध छे अने कर्म तथा
णव दु अट्ठवीसा चउ तियणवदी य दोण्णि पंचेव । बावण्णहीण बियसयपयडिविणासेण होंति
ते सिद्धा ।।१।।’’ इति गाथाकथितक्रमेणाष्टचत्वारिंशदधिकशतसंख्याप्रमितोत्तरप्रकृतिभेदेन तथा
चासंख्येयलोकप्रमितपृथिवीकायनामकर्माद्युत्तरोत्तरप्रकृतिरूपेणानेकभेद इति ‘‘जिणक्खादो’’
जिनख्यातो जिनप्रणीत इत्यर्थः ।।३१।। एवमास्रवव्याख्यानगाथात्रयेण प्रथमस्थलं गतम् ।
अतः परं सूत्रद्वयेन बन्धव्याख्यानं क्रियते । तत्रादौ गाथापूर्वार्धेन भावबन्धमुत्तरार्धेन
तु द्रव्यबन्धस्वरूपमावेदयति : —
बज्झदि कम्मं जेण दु चेदणभावेण भावबंधो सो ।
कम्मादपदेसाणं अण्णोण्णपवेसण इदरो ।।३२।।
बध्यते कर्म्म येन तु चेतनभावेन भावबन्धः सः ।
कर्म्मात्मप्रदेशानां अन्योन्यप्रवेशनं इतरः ।।३२।।
१. सिद्धभक्ति गाथा ८.
जिस चेतन - परिणामह कर्म, बंधिहै भावबंध सो मर्म;
आतम - कर्म - देश - परवेश, आपस माहि द्रव्य यह देश. ३२.
१०२ ]
बृहद् – द्रव्यसंग्रह